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第二百七十六章 尘埃落定（第2页）

随着哈维兹在瓦讷之战后的凯旋，忠实的雷恩城堡也重新回到了她真正的主人手中。

因为刚刚复辟的女公爵哈维兹曾经率领凯尔特联军与法国人敌对过，所以“新”上任的女公爵并没有前往巴黎进行效忠仪式。

法国王室自顾不暇是一个原因，不愿意得罪外藩是另外一个原因。

作为非法兰西王国法理下的布列塔尼公国，本身就有独立倾向，这种倾向需要法国人实际控制布列塔尼公国数个世纪，将公国法理并入法兰西之内后才能彻底消除。

这种过程被《王国风云》玩家俗称为洗法理，不过《王国风云2》里洗法理只需要一百年，但现实中一百年是远远不够的，否则我鞑清也不会被驱逐鞑虏恢复中华了。

不过我鞑清这两百年里也不是啥也没做，至少养了一群孝子贤孙活到了现代给他们祖宗洗地，还顺带让满族人口膨胀了将近一千倍达到了一千多万人口。

可以说窃据中华两百余年的满清如果像实行夏君夷民政策的周朝一样统治华夏八百年，那就真能把满族变成主体民族，把华夏帝国的法理洗成鞑清帝国的法理了。

苏格兰地区，被爱尔兰王国统治的西部群岛和加洛韦雅尔国。

刚刚赶到新受封的教会领土艾奥纳采邑主教区的新任爱尔兰教会采邑主教拉布拉德正在整理他的教堂。

这座教堂也叫做艾奥纳教堂，是艾奥纳采邑主教区的首府。

之前一直被王国的前任女先知比尔吉塔统治，不过她的传教一直不太顺利，毕竟日耳曼多神教是一个未经改革的古老原始多神宗教，难以令公元元年后那些有组织宗教的信徒改宗。

在《王国风云2》里玩家扮演的信奉古老原始宗教的统治者在控制了国教的所有圣地后能够进行宗教改革成为有组织的宗教，当然前提是宗教权威足够高，宗教权威可以靠控制圣地、赢得圣战、或是建造神殿来获得。

同时宗教权威也决定异端思想的流行程度，宗教权威越低越有可能爆出异端叛军。

当然未改革的原始宗教没有这种烦恼，只有有组织的宗教有这个富贵病。

所以拉布拉德不用费力去重新传教，这年头也没有启蒙运动和新教改革，除了东边那个拜占庭人的东正教外就基本都是听从罗马教廷的地方教会了。

不过对于他来说考验才刚刚开始，如果他对疫情处理不当，那刚当上的艾奥纳采邑主教恐怕又得被撸回去放羊。

拉布拉德的对策也非常简单，那就是隔离本地人和外地人，当然本地的外地人和刚刚逃难来的外地人也要互相隔离开来，否则这些本地的外地人非得画个圈圈诅咒拉布拉德不可。

隔离工作还算相对顺利，这还得多亏了西部群岛公国是一个由群岛组成的公国，当然按照日耳曼多神教的传统应该叫做雅尔国。

而加洛韦公国的克莱兹代尔伯国和加洛韦伯国可就没有这么顺利了，虽然有一条河能隔开接壤的苏格兰王国。

但要知道这里可是不列颠尼亚，大家都是岛民，没几个不会游泳的，区区一条河就想拦住人家简直痴人说梦。

当然苏格兰王国也没有坐视不理，不过他们可没有雪中送炭而是火上浇油了。

是的他们出动了船只帮助国民偷渡。

这也是没有办法的事情，按照以往的中世纪传统，大家碰到这种事都是把城堡吊门一关，然后就混吃等死直到疫情结束再开门。

如果这个时期在城堡里面举行宴会，还全部选择醉生梦死的选项的话还有可能弹死神事件，当然现实中应该没有这种事件，这玩意是《王国风云2》里死神dlc的内容。

李大爷刚玩这个dlc的时候就被黑死病整的直接族灭导致游戏结束，以至于后来只要一按k键发现有疫情，立马邀请学识能力20+最好还带神秘主义特质的人来当医生。

因为《王国风云2》里带神秘主义的医生非常好用，对于非绝症选择正常疗法或者保守疗法都行，但别选激进疗法，容易头痛切吊。

而一旦遇到绝症就可以选择神秘主义治疗路线了，当然成功率也不高，但一旦治好有时候还送一堆美德特质，一下把扮演的角色从强盗领主变成侠义骑士。

当然大家要明白这种操作只在游戏里有，现实中可千万别这么傻。

话说回来现在也不是传统的中世纪了，因为穿越者李刚李大爷的横插一脚，现在爱尔兰变成粮仓不说，许多绝症也不再是绝症了，因为李刚带人挖了美帝墙角。

挖完墙角后233这个系统又扫描了一遍在美帝医院里偷哦不拾来的药物和器械，扫描完毕后李刚就能花费资源从系统市场里兑换了，这也是爱尔兰人口暴涨的另外一个原因。

毕竟医疗条件越好，人就越难死，人越难死，那人口数量就越膨胀。

所以苏格兰的小朝廷知道自己救不了自己的国民，干脆就甩锅给邻国。

这也是为什么他们提供船只帮助国民渡河的缘故，虽说都是岛民大部分都会游泳，但是带着病的难民游完之后恐怕也就只剩一口气了，水中寒气入体后人基本上就不行了。

克莱兹代尔伯爵马尔科姆是苏格兰人，虽然现在属于爱尔兰王国治下，但也不能见死不救啊，否则非得被戳脊梁骨不成。

隔壁加洛韦酋长伊瓦林家族的芬戈尔也是这个想法。

之所以叫酋长是因为他重新信奉起祖先拉格纳·洛德布罗克（洛德布罗克在北日耳曼语里是毛裤子的意思，就像努尔哈赤是野猪皮的意思一样）的日耳曼多神教了。

尽管他现在连诺斯语都不会说了，但不妨碍他改信讨好新君李刚，说到这个多神教之间都是能共存的，古早时候北日耳曼人以为木匠神教也是多神教，来不列颠尼亚或者法兰克做生意的时候就临时受洗信一下万军之主。

毕竟当地神肯定比老家的神要灵一点，离老家太远了奥丁不一定保佑的到。

不过下次来的时候当地牧师目瞪口呆的发现这群羔羊又长出牛角了，当然后来维京人们知道木匠神教是一神教后就再也不临时抱佛脚了。

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