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第232部分（第3页）

比较雷人，我还没看到那儿，不知道于丹是不是真的这么说了。但是就算她说了，我个人也不想理会。因为我的前提是——《论语》的最终解释权只有孔夫子本人，以及集成这本书的最初传的弟子。除了他们之外，其他所有的人，包括历代的经学大宗师们，也都只是根据自己的意会来加以阐释。

所以我看的不是于丹把《论语》解释成了什么样子，我看的是她通过《论语》想说明的那些道理。

这些，才是她这本书的精要。

好了，切入主题，先说一下她的头两章。一，天地人之道；二，心灵之道。

这两章可以说是中国古代学术的精华之所在，于丹先是这样开场：“我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。”

“神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。”

“与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。”

等等等等，不一一列举了。从上面可以看出，于丹很诗性，她的确写的是自己的心得，无论是什么，她都要从自己的出发点、感觉上去往上靠。

李白是天空的，杜甫是大地的。无非就是想说李白的飘逸，杜甫的沉厚。她非得说成天、地之别……这通常上是距离名词，不是感性词好吧。

与西方不同，中国的哲学是庄严、理性和温柔敦厚之美。

这句话很让人无语，是凡看过点西方哲学的人，都要承认，其重点就在于庄严与理性，与中国所谓哲学相比（很遗憾，中国古代那点东西，最多只能是朴素原始型的哲学），就像中医与西医的区别。想看病？那就必须得拿手术刀剖开了研究，绝对没有半点按手腕子听脉跳，再拿心思去猜的可能。

而我们的祖先们，喜欢的就是坐在大地上，庄重地声称要“天人合一”。至于天是什么，人家愿不愿意和人类合一，怎么合一，就不管了。

哪个庄严，哪个理性？

好了，这些都不必较真，还是那句话，跳过一切，看她想说明的道理。她着重说了心态。于丹说事，喜欢举各种例子。

文章里的例子超多，比如——“小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？”

于丹得出的结论是——“这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

在生活中，每个人都有可能遭遇失业，婚变，朋友背叛，亲人离去等等这些事情，它对你是大事还是小事，没有客观标准。”

分析一下，先说这个小故事本身。它很老套了，各种心灵鸡汤类杂志，比如《读者》之类的早就广为流传。其实这是个骗局，只要是读点佛经，有点脑子的人都会摇头苦笑。为什么呢？老和尚看着很高，20里之前，过了河就把美女从身体到心灵都放下了。

他用来教育小和尚，感觉很高明。

可是，之所以要放下，根源在于当时放在了心里。也就是说，老和尚背美女过河时，他从心灵到身体都觉得这是个美女！

这就出大事了，犯戒就是犯戒，那比犯罪还可怕。犯罪只要服刑就算了结，而犯了戒是要转入轮回，不得超脱的。

正确的方式是，老和尚告诉小和尚，他从来就没背过女人，他背的是众生。和蚂蚁、母猪没区别的东西。何来放下不放下？当时就没注意过。

再说她得出的结论，所谓的“心态”。让你的胸怀无限大，于是很多事情自然就小了。这简直让人气得发疯。说来心态这个词真是万恶不赦。

人生在世，只能凭着自己的知识，自己的性格，说到底就是自己的感觉去认知这个世界，去应付身边的每个人、每件事。从这个准则上，就可以得出唯一的结论——准确。

不准确，就必定会出错。

像于丹说的：“在生活中，每个人都有可能遭遇失业，婚变，朋友背叛，亲人离去等等这些事情，它对你是大事还是小事，没有客观标准。”

借用圣经里的话，这真是恶魔才说得出口的谎言。无论是像“失业，婚变，朋友背叛，亲人离去”这样的大事，还是今天买菜时多花的两块钱这样的小事，都有它们的唯一性，决不会、更不应该去根据所谓的胸怀大小而有所变化。

照她这样说，大富豪就不在乎几个铜板吗？两个实例，华人首富李嘉诚曾经在停车场趴到地上，把自己超豪华房车下面的一块硬币捡起来；目前纵横神州大地，无所不在的温州太太炒房团，她们都是身价超大的阔太太，可是在屋子里放着床，工人说要80块钱的手工费，她们二话不说，操家伙自己就干了。

这才是真理。

无论在谁的面前，一块钱就是一块钱。人生更是这样，必须直面。危险来临，问题到了，如果我们紧张了，说明它的危险性大到了让我们必须紧张。这种紧张是可贵的，让我们自然而然地提高警觉，发挥力量。

我也举个例子，说明讲究“心态”的操蛋。

中、韩足球对抗。中国队上场之前，领导讲话，以我为主，放松心态，正常发挥……这真是个疯子！韩国人那边都两眼血红，不惜动用各种场内外阴招了，中国这边还要放松，这纯粹是找死。

于丹在第二章“心灵之道”里举了这样一个例子——“宋朝苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

于丹得出的结论是——“在苏轼看

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