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第3部分（第1页）

有人天生是弱智，有人天生就残废，也有人天生不幸，但绝不会有人天生就愿意被人奴役，争取生存，自由，民主的权利是每个人的愿望。

在这里我要特别说一句，有的人认为在中国就应该用目前的一党专制方式最民主，也有人认为西方式的民主更好，哪种民主的方式最好？本人水平低不太懂，这里也不作探讨，只是想谈一最基本的原则：民主是我们大家需要的！

可是曾几何时，在中国，民主竟然开始被人污蔑，诋毁，甚至差点就要与卖国挂钩，为什么呢？究竟是谁在这么做？让我们来看一下这些人的所作所为。

有的人故意误导，把崇尚欧美民主引申为崇尚美国，也就等于美国奴才，更进一步引申为卖国。真是无耻啊，按这些人的推导，那么是不是崇尚共产主义也就等于崇尚苏俄，也就等于苏俄走狗，也就等于卖国！！这真是狗屁逻辑。让我们看看先例，以史为鉴，日本鬼子崇尚我中国，无论文字，姓氏，衣冠，文化，甚至于饮食无不学自我国，可是他们是中国的奴才吗？！不是！他们是我国最大的敌人！

还有的人一脸悲壮的声称，看看美国人怎么对我们的，这就是你们崇尚的民主！这种人比上面更狡猾一些，他们故意混淆内政与外交政策，民主是一个国家内自己人民的权利，跟对外政策一点关系也没有。越是民主的国家，越不会用老百姓的利益去免费帮助别人，对外更苛刻。因为凡事都从本国人民的利益出发，别人的死活才不管呢。这道理非常简单，大家摸着良心想想看，谁愿意没事掏自己的钱送人呢？以小及大，如果我们每个人都可以影响国家政策，那么你会支持当权者拿自己的血汗去讨好别人吗？肯定不会。事实上只有独裁国家，才会勒紧自己人民的裤腰带，大手大脚花老百姓的血汗钱送人！

还有的人转移大家视线，以大骂民运人士曲折地骂民主运动，更影射民主！俗称扣屎盆子。首先，我找了半天，也没找到民运人士究竟犯了什么罪行，让他们可以指责，如果硬要说，那只有两条，一是跑到美国避难，二是收了美国人的钱。　我靠，这也是罪吗？孙中山先生，康有为先生当年都曾逃难国外，孙中山当年更是在檀香山，日本募捐过，收过十恶不赦的日本鬼子的钱，那他们也是卖国贼吗，如果他们也算的话，那可是为民运人士脸上贴金了。更何况，退一万步说，真有某些民运人士做过无耻的行为，那也只是其中的部分，并不代表民主运动本身，更不代表民主！　否则按这种推理，共产党员中也有叛徒，也有卖国贼，那是不是共产党是叛徒，共产党就卖国呢？

记得国际歌中有这样的话，原词记不清了，大意是"；从来就没有神仙皇帝，要救我们，只有靠自己"；！这句话的意思就是：人民一定要当家作主，不要指望那些“神仙皇帝”。我不知道是不是有人愿意被人支配，但我绝不愿意把自己的命运交给别人支配！无论那些“神仙皇帝”自称是"；社会精英"；更或是"；大公无私奉献者"；！！

"；民国本应该实行民主的，但国民党执政已经十八年了，至今还没有实行民主，这不能不说是国家最大的损失。我党毛泽东同志老早就说过：‘没有民主，抗日就抗不下去。有了民主，则抗它十年八年，我们也一定会胜利。‘…这是一九四四年三月十二日周恩来同志在延安各界人士纪念孙中山先生逝世十九周年大会上的演讲。看看吧，即便是在抗日战争时期，在战乱时期，在许多人都认为应该实施独裁才能更好抗日的时候，我党伟大领袖毛主席都坚持认为只有民主才能救国！

说到这里，我不禁在想：这些无耻的诋毁民主的人究竟是什么人，究竟想做什么呢？他们为什么这么害怕老百姓当家做主呢？

甲申国难

甲申国难一场地地道道的种族灭绝大屠杀

作者不详

（1）东来“紫气”沐浴下的神州大地日寇禽兽望尘莫及

1644年5月，满洲人伙同蒙古人（数百年前两人各祸害中国一次，这次又携手并肩、卷土重来）及数典忘祖、丧尽天良、为虎作伥、残杀手足同胞的走狗汉奸汉八旗（据说其后代多在上世纪八、九十年代为享受政府的优惠改为满族；另据辽沈晚报报道，在辽宁省及海城市有关部门的大力抢救、保护下，清代平南王尚可喜陵园的修复工作被正式提上日程，在尚可喜安葬之地海城市八里镇小新村整修陵寝，重建纪念馆、展厅。历经３年的修缮，尚可喜纪念馆、展厅已正式落成并对外试开放。将来还要重建吴三桂故居）入关，随后华夏民族遭遇了继五胡乱华、安史之乱、靖康之难、蒙古之乱后又一次外族入侵的大灾难满清之乱。60年前，中华民族正处于坚苦卓绝的抗战时期，郭沫若先生写了《甲申300年祭》一文，提醒国人勿忘国耻。今年，有良知的炎黄子孙也不会忘记扬州十日、嘉定三屠、屠江阴，血洗江南、岭南等等清寇犯下的滔天罪行。从满清入关到平定三藩，三十七年的屠杀，全国南北皆成废墟，直隶是“一望极目，田地荒凉”（卫周元。痛陈民苦疏。皇清凑议。卷1），河南是“满目榛荒，人丁稀少”（李人龙。垦荒宜宽民力疏。皇清凑议。卷4），湖广是“弥望千里，绝无人烟”（刘余谟。垦荒兴屯疏。皇朝经世文编。卷34），素称“天府”的四川更是“榛榛莽莽，如天地初辟”（民国温江县。民政。户口），即使抗战时期日寇实行“三光”政策最惨烈的华北地区也未出现过这种凄惨的景象。据张善余主编的《中国人口地理》记载：明朝人口高峰为一亿五千万人，清军入关第二年（1645年）为八千万人（当时全国笼罩在血腥恐怖之下，笔者认为此数据不准。明末统计人口数量就有六千万，当时实行的是按人口缴税政策，所以民间隐瞒了大量的人口，专家一般认为当时明朝人口大约在一亿左右，还有学者认为人口在1。5亿左。），三十七年的野蛮屠杀，使全国总人口估计减少了近一半。历史上其他外族大规模入侵造成的人口损失为：蒙古灭金、宋人口减少四成，约五千万人；靖康之难减三成，约三千六百万人；八年安史之乱剧减二至三成，约二千万；五胡乱华（含侯景之乱）在低谷中波动并几度显著减少；日寇侵华二千五百万人惨遭屠杀，但总人口未减少。可见，清寇的野蛮凶残连国人切齿痛恨的日寇也望尘莫及！历史上惨死于外族大规模入侵的中国人总计足有两亿人！在人类史上绝无仅有。

（2）清军入关后的暴行屠城灭种，杀人盈野！炎黄子孙的末日来临！

清军入关，一遇抵抗，必“焚其庐舍”，“杀其人，取其物，令士卒各满所欲”，与日寇绝无二致。皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，皇太极掠济南，城中积尸十三万，运河之水变红！！！其手段之残忍、屠杀之野蛮、破坏之惨重远远超过日本鬼子之“扫荡”。其凶残不逊于乃翁，至于多尔衮，更是青出于蓝。

从顺治二年四月清军南下开始，满清即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。大肆烧杀劫掠之后，多尔衮又竭力抹杀汉族的民族意识，清廷颁行“留发不留头”“剃发易服，不随本朝制度剃发易衣冠者杀无赦”“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”　的命令拉开了征服中国人的序幕。这是多尔衮代表满洲贵族发布的“屠城令”，有蓄发者立执而剃之，不服则斩，悬其头于剃头挑子所缚高竿之上示众。汉人激烈反抗，多尔衮则一意孤行实行民族高压政策，竟下令“凡有为剃头、圈地、衣冠、投充、逃人牵连五事具疏者，一概治罪。”汉人被迫改穿难看至极的满人服饰，使延续三千多年的汉族衣冠毁于一旦。与其说忠于明朝，不如说保卫中国人民族生存的民族英雄史可法等又以文天祥似的姿态在这一刻站立起来，民族的脊梁英勇反抗着外族侵略者和汉奸的联合攻杀。殊死搏斗后，于是其后就有了著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”，因为有专书记载为人们所熟知。尔后就是血洗江南、岭南，屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠苏州、屠海宁、屠广州、屠赣州、屠湘潭。此外还有，屠大同、屠四川等等，清寇甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。这些屠戮和“扬州十日”、“嘉定三屠”一样的血腥、残忍，都是义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河，不过是没有专著记载而已，（你可去翻翻各地的方志），至今人们谈起多尔衮这个欠下我汉人累累血债的魔头仍切齿不已。南方一带商品经济最发达的城市一个个被血海笼罩，明末的资本主义萌芽摧残殆尽，至少六千万人惨死，可能远不止此数，还有很多被掠为农奴。多尔衮实乃中国历史上第一大屠夫。四川在明末遭受过张献忠的杀戮（有可能是地主阶级的污蔑、诽谤），清军进四川，杀的更干净，“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”，　这是1649年满清政府屠四川时张贴的公告！（日本人还挂出“皇军不杀良民”之类的幌子遮掩遮掩，满洲人连这都不用）。比如清军陷昆山，在那里抵抗了三天的义军逃走，于是对平民实行大屠杀，当天的死难者就达四万，“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”，　清兵的野蛮、凶残可见一斑！1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，　“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，　尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘。……”，　充分暴露出满清标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空（顾诚《南明史》）。不光杀汉人，对其他民族也实施大屠杀。在西南成村的苗民被清军消灭。连德、日法西斯比起来，恐怕也是小巫见大巫，自叹弗如。

17世纪，在通向长城关口的大道上，经常可见数万成群衣衫褴褛的汉人男女哭哭啼啼的行走，汉奸兵在挥舞鞭子驱赶。马上的清妖兵，用野蛮人的牲口话不断欢呼大叫，狂饮抢来的美酒，盘算着今天“收获”的财宝。这些磕头求饶、保住小命、被迫“谢恩”留活口的汉人，只好去当野蛮人的奴隶，没有价值的老头老太小孩子早已就地杀死。男丁押去庄园做农奴苦工，女的分配给满人奴隶主淫乐。。。

被满清杀害的新建人徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。最近北京古籍出版社重印了。书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽性，更是人间罕见。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”。　整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”……有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。

扬州十日　一六四五年四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。史可法忠肝义胆，率扬州军民拚死抗击清军，困守孤城，清军乘机诱降，主帅多铎先后五次致书，史可法都不启封缄，严词拒绝，誓死不降，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，清军付出了惨重的代价才攻克了这座城市。城破时史可法被俘，守军战斗到最后的一兵一卒，多铎劝他归降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”遂英勇就义。清军主帅被扬州军民的英勇抗敌精神激怒了，一则是兽性大发；二则是为了毁灭汉人的抵抗意志，竟然命令那支杀红了眼的清军在扬州大掠十日，血腥屠杀手无寸铁的平民，烧杀淫掠，无所不为，无恶不作，象一群长着野蛮筋骨的怪兽，作尽伤天害理之事。十天之后，扬州的男人们被屠杀殆尽，繁华都市顿成废墟。仅扬州一城，死者即达八十余万，不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样。《扬州十日记》描写清兵杀人如麻，流血有声，读了之后，令人毛骨悚然，如游地狱，忘掉人间。80万汉族人为了保护自己的文化，被满清侵略军残酷的杀害，整整十天，那是怎样暗无天日的十天！怎样的愤怒与绝望！当时的汉人，恐怕会觉得本民族的末日到了吧。

扬州十日到底杀了多少人？王秀楚《扬州十日记》记载当时的估计是八十万（不过有人不同意这个数目，估算是二、三十万，但据史料记载，当时扬州周边乡村和县城的百姓大多聚集到扬州城避难，就算二、三十万也够惨烈的了）。过了近三百年后，日本人在南方仿效扬州十日来了个南京大屠杀。

嘉定三屠　清廷“留发不留头，留头不留发”的命令一下，嘉定、江阴军民发出“头可断，发决不可雉”，所谓“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，却在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”　清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。”血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”（魏斐德《洪业─满清开国史》）朱子素的笔记《嘉定乙酉纪事》载“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”（《嘉定乙酉纪事》，下同）。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去了。

杀戮的恐怖并未吓倒民众，清兵一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠?

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