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第857章 解疑解惑（第2页）

阿姨，您过奖了。厉元朗谦虚说着，将手里的礼物递给老太太。

来就来呗，还拿什么东西。汪慧茹怪嗔的埋怨起来。

一点心意，都是我们当地的土

地的土特产，请您和郎教授尝尝鲜。

二人在门口说着话，郎英轩笑呵呵走过来，元朗，咱们是老熟人了，还跟我搞这一套。

厉元朗忙解释，郎教授，您是我的长辈，孝敬您和汪阿姨是应该的。

谦让一番，汪慧茹笑着收下厉元朗的礼物，然后去泡茶了。

郎教授，看您满面红光，精神头倍足，我很欣慰。

郎英轩欣喜说：多亏你汪阿姨把我照顾得很好，这全是她的功劳。

并礼让厉元朗跟他去客厅坐下。汪慧茹端来茶点，请厉元朗品茶，便去厨房忙乎了。

剩下郎英轩和厉元朗两人，郎英轩问起厉元朗这几年过得怎样?

郎教授，我还可以。厉元朗只能这么说了。

四年多时间，他经历如坐过山车一般，一天一夜都说不完。

他不会说这些，也有违他今天来的目的。

郎教授，我今日叨扰，是想向您请教几个问题?岔开话题，厉元朗说明来意。

请讲。

我想请您从中医的角度分析，人的大脑遭受外力伤害之后，能否自动恢复记忆力。

嗯。郎英轩微微点着头，你说的这些很广，也很深奥，容我慢慢向你道来。

你知道《周易》这本书吧，在很多人眼里，认为《周易》是一本玄学书，但这本书不仅讲的是玄学，还有天地自然与人体之间的联系，而中医理论，就是便是在这种理论的基础上发展出来的。

孙思邈曾说过，不知易者不知中医。古代都很重视中医与《周易》的学习和研究，所以，很多有名的医家无一不对《周易》有深刻的认识。因此，在中医学史上有一句名言，叫做‘医易同源’。意思是说，医学与易学尽管形态各异，但却是同根本院。

易者，易也，具有阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。概括而言，医学和易学的核心，就是阴阳问题。

阴阳相生相克，却又相辅相成，此消彼长，反映在人的身体上，则表现为新陈和代谢。

中医认为，阴阳平衡才能进行正常的生理活动，若遭受某些疾病破坏了阴阳平衡，体内的任何一方偏衰或偏盛，都可能发生疾病，即所谓的阴阳失调。

所以中医学认为，疾病发生的基本环节就是阴阳失调，而非头痛医通，脚痛医脚。

《周易》作为华夏本源，其最大一个特色就是，它的方法观和世界观不像西方世界那样，是彼此分离的，而是纠缠在一起的。方法观是世界观，同时，世界观又是方法观。

从阴阳式的思维出发，成就了自身的身体观，即把身体看成一个有机的结构系统，而非身体各个部位简单、机械的组合。也就是说，我们看到的是身体，非肉体。

我这么说你应该懂得，人的身体不是西医看到的表象，是中医看到的深邃。

就像你提到的失忆现象。表面上看，就是说各方面的检查指标，这个人是失忆了。但是阴阳相互调和，可以在身体内自发的运行，而这种运行，西医的设备是查不出来看不到的。

综合而论，人体自身拥有强大的修复功能，尤其大脑各神经之间，只要是不遭受大的损害，凭借意志力，很容易在短时间内得到修复。

举一个例子，就像我们大自然的水土资源，遭受到污染物的破坏，靠着水系流动和自然天象，就能自动恢复到原有没被污染之前的状态。

正如我们常说的，人与自然天人合一，即人与天相合相应，彼此有联系一样。

厉元朗细细品味郎英轩这番话，哲理性很强，却在间接告诉他，失忆不用药物，依靠人体自身功能是可以自动修复的。

他心中这个疑问，在郎英轩高深阔论之下，得到了答案。

思索一番，厉元朗又向郎英轩提出第二个疑问。

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