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第42章 易经与梅花易数有什么区别(第1页)

经常有网友问我:一姐,易经太深奥了,根本看不懂,学《梅花易数》一定要先看易经吗?

这个问题,有时候不知该如何回答,就像有人问你:学厨师,要不要学切菜?是不是这个也不好回答?你想做菜,还真不一定要用刀切菜,手撕包菜都吃过吧,不就是用手撕就行吗?

因此,这篇文章我想讲一下,易经与梅花易数有什么不同之处,也许你看完就明白,学梅花易数要不要读易经了。

首先,易经是什么?

普通人一听到易经,就认为它是讲算命看风水的书。其实完全不是。

易经可以说是我们古代,文字出现之后的第一部书。所以易经被称为群经之首,文化之源。通俗地来说,易经是我们中华文化的源头。也就是说,我们所有的传统文化,都来自于易经。不管是四书五经孔子孟子,还是建筑,绘画,书法,婚丧,打仗……等等,其中都有易经的影子。

我们平时常说,不三不四,七上八下,否极泰来,自强不息,变卦,错综复杂,八卦,九五之尊……等等这些词语,全部出自易经。

那么,易经和算命看风水到底有什么关系呢?

易经最早的确是一本占卜之书。全世界不管哪个民族,最早起源的时候都离不开巫术占卜。因为人类刚进入文明时代,对一切事物都是未知的,天为什么下雨不知道,为什么打雷也不知道,太阳为什么升落也不知道,明天能不能打到猎物也不知道……因此,占卜之术随之产生。

特别是我们古代是农耕社会,天气非常重要,今年天气好不好,庄稼能不能有个好收成?于是占上一卦,看看“老天”的旨意。

在易经之前,关于占卜完全是有神论的,通俗来说,那时候的人们认为有神掌握着一切,比如刮风下雨,就是天上有神在控制。

但是易经是人类社会进步的标志,因为易经体现出了人的价值,突出了人的智慧。如乾卦,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。这句爻辞的意思是讲:君子每天要勤奋警醒,这样遇到危险,也会平安无事。你看是不是有很深刻的哲理?它和有神论已经无关了。这样的例子,易经之中处处皆是。

所以,易经和迷信无关,是人生智慧的结晶。那些把易经说成迷信的,无非是不愿意好好读书,扯上什么鬼神从而去忽悠人割韭菜罢了。

其次,梅花易数是什么?

梅花易数是假借邵雍之名所作的一本预测之书。邵雍是宋朝人,梅花易数一书据考证大概是明朝才出现的,正史中根本没有记载,因此推断,大概是有人假借邵雍之名所作的假书。但是,邵雍是真正的大师,这点无可否认,也是历史公认的。

梅花易数的理论,是建立在易经基础之上的。或者说是有人读了易经,然后根据易经的内容,建立了一套自己的预测理论体系,这就是梅花易数。

从商周到宋朝,也有一两千年的历史,社会一直在进步,数术预测自然也一直在改进之中。最早都是用龟壳和蓍草来占卜,后来慢慢发展,有了铜钱六爻,奇门,六壬,八字,紫微,测字,面相,手相,风水等等。

可以说,梅花易数相对易经来说是进步的预测之术,但是梅花易数无法脱离易经框架,因为它毕竟不是完全独创的理论。就像我们现在的手机,不管加入多少功能,听歌看电影打游戏,它还是建立在无线通信基础之上,除非你能发明全新的通讯方式,比如量子通信。

梅花易数与易经最大区别在哪?

基本上二者之间区别很少,比如梅花易数讲体用,易经讲贞悔,换汤不换药。最大的区别是起卦方式,易经所用是大衍筮法,用五十根蓍草。而梅花易数特别灵活,时间,文字,声音,动物……真正做到了“远取诸物,近取诸身”。

最大的一点区别在于画卦,易经是先下卦后上卦,梅花易数则是先下卦后下卦。易经的理论认为事物都是先小后大,从小慢慢成长,所以先下卦后上卦。

梅花易数理论则是,天清地浊,天轻地重,所以先上后下。其实和邵雍大师的先天八卦有关,在邵雍之前,易经的八卦没有先天后天之分,是邵雍创立了先天八卦理论,所以先天后地,先上卦后下卦,符合邵雍的理论。因此学者们也断定,虽然《梅花易数》是伪作,但和邵雍息息相关。

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