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第114章 文字狱（第1页）

&esp;&esp;解缙捧着厚厚一摞文书站在暖格外，忽见李至刚一脸喜色的从里面出来，走路好似都带着股飘然之意。

&esp;&esp;他本有心问，可在皇帝的眼皮子底下，只能跟对方用眼神示意。

&esp;&esp;“解学士，进吧，皇上等着呢！”王八耻走到他身边笑道。

&esp;&esp;“有劳了！”解缙对王八耻温和一笑。

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&esp;&esp;“解爱卿何事？”朱允熥揉着肩膀，斜靠在罗汉床上。

&esp;&esp;解缙上前一步，把手中的奏折放在御案上开口道，“是关于翰林院编纂书籍一事，其中有些问题臣拿捏不准，只能奏明皇上！”

&esp;&esp;“编书能有何事？”朱允熥笑道。

&esp;&esp;编书就是给那些清流找个能忙活几年的活，让他们自己陷入一种欢欣鼓舞当中，幻想着青史留名，无暇攻击日后的新政。

&esp;&esp;“有事，而且还不小！”解缙一脸的郑重。

&esp;&esp;朱允熥坐直了身体，也带着几分正色，“你说给朕听听！”

&esp;&esp;“皇上的意思编书是取天下书籍的精华，汇编成册流传千古！”解缙慢慢的说道，“但臣发现，编书过程之中，难免有些嗯，不尽如人意！”

&esp;&esp;“你的意思是，有人以自己的喜恶来选择书籍，甚至出现毁书之事？”朱允熥沉着脸问道。

&esp;&esp;“现在看来暂时没有，但有了苗头！”解缙说道，“编纂古今图书就该囊括古往今来的百家学说。但臣看现所编之书科考一篇中说，本朝科考必以朱熹《四书章句集注》为准。”

&esp;&esp;“圣人学说若只局限于朱熹做所理学，那不是禁锢住了吗？若真如此，那考出来的不都是拘泥形式的书呆子吗？”

&esp;&esp;“另外还有一事，古往今来都是孔孟二圣。我朝虽独尊孔圣，但孟圣之学依旧是治世良策。如今编纂的古今图书，劝学一篇中对孟圣却只字不提！”

&esp;&esp;“这显然是有些，顾左右而言他！”

&esp;&esp;闻言，朱允熥陷入沉默。

&esp;&esp;科举考试以朱熹理学为主，独尊孔子，其实都是老爷子的意思。

&esp;&esp;科举是好事，最大限度的提供了底层人向上的通道，也相对的公平。但同时，之所以把考的东西就局限在那几本书中，就是为了禁锢思想。

&esp;&esp;君臣父子君臣之纲，这些东西通过读书人传播给天下，让人人都做安分守己忠君爱国的好人。

&esp;&esp;而孟子，因为他的思想中有民为贵君为轻的思想，一向被老爷子不喜。

&esp;&esp;老爷子虽是有几分像是百姓的皇帝，但他毕竟是皇帝，而且还是开国雄主。他可以在心中认同君为轻民为重的思想，也可以实践。但决不能，让这种学说在天下广为流传深入人心。

&esp;&esp;因为那样，对朱家的统治是不利的。

&esp;&esp;现在看来，解缙所说的事，明显是那些翰林在编书的过程中，为了避免和当初老爷子定下的调子起冲突，而选择性的忽视。

&esp;&esp;但在朱允熥看来，这个已经定下的调子，必须要改。

&esp;&esp;所谓新大明，连开明都做不到谈什么新？禁锢人心的事，做了好几千年了，现在不做也罢。继续禁锢，只会让这个国家继续的死气沉沉下去，再次走入那种死循环，更别谈什么创新开拓。

&esp;&esp;“你说的很好！”朱允熥点头道，“还有吗？”

&esp;&esp;“还有就是”说着，解缙似乎有些不敢说了。

&esp;&esp;“你想说什么直接说，朕从不以言罪人！”朱允熥笑道。

&esp;&esp;“在民间征集了许多书籍中，记载了国朝初年很多次的官绅因言获罪身死的事。”解缙有些支支吾吾的说道，“这些事，翰林院那边争论不休，是记录下来还是删了去！”

&esp;&esp;“呵！”朱允熥闻言，不免摇头苦笑。

&esp;&esp;因言获罪，那就是文字狱。

&esp;&esp;许多人都说后来满清的文字狱如何如何，其实公允的来说，大明朝的文字狱也没少多少。只不过，规模没有那么大，性质也有很大不同。

&esp;&esp;满清的文字狱以巩固统治泯灭文华为主，大明朝国朝初年的那些文字狱，多是老爷子刚当皇帝时太敏感所至。

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