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第422章少林之行1更求花(第1页)

“哼,带我来管用吧。”萧玉若冲着徐朗得意的撇撇嘴道,急忙向上走去。

巍巍嵩山,赫赫少林,随着脚步的移动,徐朗和萧玉若的神情不由自主的庄严肃穆起来,竟是有着一种朝圣般的心态,只因,这里便是汉传佛.教的祖庭。

东汉末年分三国,大乘佛.教传入华夏古国。“乘”是乘载,小乘佛.教说的是自我解脱,大乘佛.教讲的是普渡众生。除了目的有差异,在修行方式上,大乘也比较简单。随着大乘佛经传入,佛.教的影响开始波及民间。三国时期,华夏中原地带出了华夏佛.教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人,也就代表着,佛.教,正式开始在华夏大地上落地生根。

少林寺,又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是华夏汉传佛.教禅宗祖庭,始建于495年(北魏太和十九年)。32年后,yin度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法,敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。此后寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺声名大振。达摩被称为华夏佛.教禅宗的初祖,少林寺称为禅宗的祖庭。

禅,诞生地在yin度,由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者,菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖,传入华夏古国后,成为华夏佛.教延绵不断的主流宗派,后人称为禅宗,亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一,是其教义和修行方法的简单易行。

达摩提出一种新的禅定方法,否定了yin度佛.教那一套修行的阶梯层次和累世修行,主张人人都具有佛性也就是“本性”,人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”,人人都能够通过觉悟佛性而成为佛,尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛,是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”,明心见性,自性就是佛,把佛变为举目常见的平常人。

这些便是徐朗对于华夏佛.教的一些浅显的认知。

徐朗和萧玉若手牵着手,走了进去。

不过,萧玉若突然像是想起了什么,这里毕竟是佛门圣地,还是不要亲亲我我的好,以免惹怒了佛祖,这样想着急忙挣脱开徐朗的大手。

这让徐朗一阵好笑,不过,也没有多说。

一进山门,便见弥勒佛供于佛龛之中,大腹便便,笑口常开,人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像,神棒在握,是少林寺的护院神。过了山门,便是甬道,两旁碑石如林,故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧,里面有泥塑和木雕群像。

经甬道过碑林后便是天王殿,三间重檐歇山顶殿堂,外面有两大金刚,内里则是四大天王像,威武雄壮。

穿过天王殿,其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像,屏墙后面悬塑观音像,两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后,又有藏经阁,藏经阁的东南面是禅房,是僧人参禅打坐的地方,对面的西禅房,则是负责接待宾客的堂室。

这里也便是刚刚老和尚口中所说的“舍房”,又分为南北两段,南段为男客人舍房,北段被女客人舍房。

徐朗和萧玉若虽然是夫妻,但是来到了少林寺这种地方,自然不能跟住大酒店似的那么自由,再者说了,即便是住在大酒店之中,萧玉若也未必愿意和徐朗住进一间房间里。

“这位男施主,请在南段丙字号房间休息,这位女菩萨,请在北段乙字号房休息,贫僧敬告二位,此乃佛门圣地,不可随意走动,如若有何需要,请到对面禅房左数第三间房召唤贫僧,阿弥陀佛。”老和尚说着便转身离开了。

说实话,徐朗心中还的确有点不放心的,他现在对少林寺已经不再像原来那么信任了,刚刚在进寺之前,发生了那么蹊跷诡异的事情,难保还会再出现什么不可预料的之事。

但是,这里毕竟是少林寺,徐朗不敢鲁莽行事,只好听从老和尚的安排,看着萧玉若走进她的房间之后,他也走进了老和尚安排的房间。

走进房间之后,古色古香,灯火通明,倒是也有现代文明之中的电灯。

当然啦,电视电脑这类东西是没有的。

徐朗躺倒在干净卫生的床铺上,心情竟是出奇的平静下来,不知怎的,在这种地方,想不平静都难。

静下来心来之后,徐朗又将昨天和今天的事情想了一遍,尤其是今天刚刚在寺门前发生的那件蹊跷诡异之事,想来想去,也没有一个确切的答案,不知道对方是有意试探,还是有意整治他和萧玉若。

徐朗的心情虽然平静了,但是,对萧玉若的担心却是一点都没有减少,在这种什么事情都有可能发生的地方,徐朗还真是有点不放心,于是,他悄悄的遛了出去,直奔萧玉若的房间。

以防被老和尚听见,徐朗蹑手蹑脚的敲开了萧玉若的窗户,翻身而入,却被人用木棒猛然打了一下后脑勺,“是谁?”

“嘘……老婆,是我啊……”

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