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第964章(第1页)

游方微微一怔,随即笑道:“哦,那个天天给你点菜的姑娘啊,我有印象,长得还挺好看。至于其人是否有修行资质,我倒是一眼看不出来。”

华真行:“你若是她呢?”

游方:“我呀?其实我也在平京城你卖过碟,后来才碰上我师父。”

华真行:“我还在杂货铺里卖过方便面呢,但家里从小就有三位老人家!我的意思已经很清楚了,就是降低机缘的稀缺性,让人人都有机会。

我能做到什么程度说不准,但尽量吧。小姚姑娘天天给这么多高人点菜、被这么多高人围观,也算是有大机缘之人了吧,可是谁想过将她引入修行门径?”

游方:“难道你想过?”

华真行露齿笑道:“你猜不到我想的是什么。他们这些服务员,都是技术学校毕业的,我想把她连着这个学校的毕业生都挖到几里国去就业。”

游方:“就这?”

华真行:“欢想特邦接下来这段时间会很缺人,她如果真能在几里国工作生活,也有机会参加养元术培训班。

假如是我亲自收徒,又能收几个人?但是她如果修炼养元术有成,能拿到四级证书到养元谷进修,说不定我会亲自教她,届时她也会叫我一声华总导。

游兄,你也来养元谷当个特聘导师吧,广任道友和双成师妹都是养元谷的特聘导师。只要点个头,我马上就给你发聘书,待遇条件是现成的。”

游方哈哈大笑:“这三言两语,连我自己都赔进去了,好好好,这聘书我接着。”笑完之后又说道,“其实我还有一问,欲请华总导指教。”

什么疑问?游方此时也终于用了神念。

这世上的修士与神术师,其身份基本都只在圈子内部公开,无论是入世游历还是在世间安身,都有各自的世俗身份与职业,比如梅野石就是个开酒楼的,还经营了一家酒厂。

华真行于几里国建立的“新秩序”中,至少低级养元师的身份是公开的,而中级养元师所从事的工作,有不少都与其修为有关,比如负责春容丹生产加工的某个环节。

很显然,华真行刚才说的话带着强烈的平等意识,所以游方的话中也隐含了另一个设问:这样一个社会,人们是否因修为的不同也划分出三六九等?

华真行低下头沉默了几秒钟,又抬头道:“据游兄所知,昆仑盟成立之后,昆仑修行界有几人飞升?”

游方答道:“据我所闻,唯正一门前任掌门守正真人。”

这个回答很有技巧,守正真人是否真如传说那般飞升成仙,他只是听说而已,没办法证实。而世上是否还有其他高人飞升,他只是没听说而已,也不能说没有。

华真行:“这么多年只闻此一人,那么天下修士,此世修行又为何?”

游方没有回答,因为这个问题不是问他一个人的,他也无法代表天下修士。

华真行顿了顿又说道:“游兄且慢慢想,我可逐条回答方才所问。

前述诸事,我并非站在修行上师的角度,而是站在一介凡人的角度,所以立场不同。

我在世间推广的功诀,是自创的养元术,并不涉及其他秘法传承。假如养元术功诀有何不妥,则请各派高人斧正。

所谓法不可轻传,而我并未轻传,你可知我为此付出了多少、又将付出多少?至于那些学员,他们得到,也当付出,得世人之福缘,当回报于世人。

几里国尤其是欢想特邦,将来需要很多这等人才,我便培养这等人才。

修为成就归于自身,此乃终身之益,也当回馈,这是安身立命之道。中级以上的养元师,是否向社会公开身份,全凭自愿。

养元师逐级登记监管,三级以上尤为严格,只比昆仑盟对天下修士监察更严。

是否有人修成养元术,与伏凌客无干,亦无碍伏凌客之修行。或有人质疑,此举是否为祸世间?我实告之,是为造福人间!

为何有此愿?因我生在世间、活在世间,世间更好、我便更好,便是我所求自在逍遥。

修为有高下,人自得之,而非掠夺他人。以其能行其事,得其地位成就,非止修为一途。但修行更有一妙,修为并非与生俱来,亦不可继承……”

修为非与生俱来,这很好理解,谁也不是一生下来就有修为在身。这就决定了,修为本身是不可继承的。

人类文明社会,从奴隶制发展至今,追求公平的过程,就是不断让一些不该继承的东西不再继承,或者说将很多不该私有的东西不再私有。

比如很多地方奴隶消失了、可世袭的皇权消失了。但是从人性角度,个人应有的财富与成就是不可剥夺的,重点就在于什么是应有的、又怎样去传承?

当代社会,还是有很多社会资源是私有的、可以世袭的。有人一出生就能轻松得到一切,而这是他人终其一生也难以渴求的。

假如你认为这不公平,那么就意味着你认为某些社会资源不该私有。所以说,修为是一种公平的个人财富与成就,它不依靠掠夺他人而获得。

修为本身不会将人分为三六九等,只是每个人的自我实现程度不同。假如依仗修为,掠夺本不属于自己的东西,去压榨另一个阶层,这才会形成不公平的等级社会。

华真行可不是在洞天福地中长大的,他曾生长在一个炼狱般的国度,他最有资格告诉这里的所有人,什么才是大恐怖?

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