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第296节（第2页）

“地下挖一小潭，用饭碗盛水放潭底。将无药罐放于碗内，以瓦挨潭口，四边齐地，恐炭灰落碗内。有药罐上以生炭火盖之，不可有空处。”

“约三炷香，去火，冷定开看，约得30克。炼时罐上如有绿烟起，急用笔蘸罐子盐泥固之。”

老道医一边听着，一边用笔记下，问道：“为何要用草鞋灰？”

“这就要说到一个“降”字了。”李郸道一解释，老道医就明了。

青牛观炼丹于达官贵人也不是短时间的事情，李郸道却不清楚，为何他们炼制外丹火候还是这般模样。

老道医对李郸道的态度十分满意：“旁边倒是有座寺庙，名为希玄寺，又叫十方净土寺，内有佛窟，乃是北魏所建。”

“希玄，二字倒是有些我道门意味。”

“本来经文翻译，便多用我道家经典词句，倒也不是什么稀奇事情。”

“这个十方净土却是有些口气有些大了。”

“佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷言：“佛告阿难，无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。”李郸道娓娓道来。

“而十方，经常于两界相合。”

“心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界。”

“如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。”

“看来这希玄寺，是的净土宗的道场，而且和密宗联系不少。”

“你对佛经还有研究？”老道医惊讶：“你要去参加辨经？”

武德四年，皇帝主持过一次佛道辨经，想来已经有苗头了。

李郸道摇头：“不辨自明。”心中却道：八戒和尚都拜我为师了，打入敌人内部了都。

如果没记错的话，这个十方净土寺，是陈玄奘出家的地方吧。

倒是对应上了，只不过历史上三藏法师是大业年间出生，李郸道这里，却是武德二年出生。

倒也不必严丝合缝，但李郸道确实对着这十方净土寺感兴趣。

净土宗源于白莲社，自于东晋年间，倒是历史源长。

“如今这里管事的和尚是哪个？”李郸道问向老道医。

“是个叫道绰的和尚，很会传教。”老道医顿了顿：“他非常殷勤劝人念阿弥陀佛名，并用麻豆统计数量；即每念一声阿弥陀佛名，便放一粒麻豆，因此周围百姓念佛成俗，积豆许多。”

“说是借佛祖愿力，能往生净土，念一句，便有一功，不可思议积累，乞丐可以往生为国王，女子可以往生为男子……”

李郸道一听：“倒是会作秀，只是如今哪里有这么多豆？”

“所以是捐的。”老道医道：“布施亦有无量功德。”

李郸道一叹：“原来如此。”

“富人的功德，比穷人多，想来一起往生净土世界，也要分出三六九等来。”

“哈哈哈，贵人如今就是净土，何须到那方平等界？他们享受的就是不平等，受教的都是贫苦之人，只是一豆是小，每日一豆，从饭菜里省出来，倒也不是什么难事。”

李郸道反思：“我们却是只跟着达官贵人罢。”

老道医道：“你却说错了，是达官贵人跟着咱，从来都是主动寻仙的，未见仙寻着人去传教的。”

“前辈通透。”李郸道竖起大拇指。

第456章八寒苦狱

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