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第五百四十三章 文化正统（第1页）

众人都是一愣，三休和尚猛然抬头，看向萧风，目光中终于出现了搜迪斯内的意味。

难怪萧芹将军一再嘱咐我不要轻敌，看来这个萧风果然还是有点东西的，反应如此之快啊。

众人此时还没想清楚这日本和尚为了不下跪而掰扯这么半天，和琉球的归属有什么关系，连琉球王子也不解的看着萧风。

萧风淡淡地说：“琉球国为海上岛国，距离日本很近，却历来不肯向日本低头，甘为中国藩属。

自隋唐以来，琉球国就一直自认是中国的藩属之国，到大明太祖时期，更是往来频繁，忠心不二。

中国虽大，从未干涉过琉球。但琉球国无论谁当了皇帝，却始终请求中国的册封。究其原因，是对中国文化的景仰和归属感。

大师一心要证明日本才是盛唐文化的继承者，无非是要说明，琉球本就该是日本的藩属国，对吗？”

众人恍然大悟，琉球王子更是激动地跳起来，指着三休和尚大骂：“无耻之徒，助纣为虐，算什么僧人！”

三休和尚毫不生气，温和地看着琉球王子：“贫僧只是讲道理而已。

琉球本就应是属于日本的，无论从距离上，还是从文化上，都该如此。”

萧风笑了笑：“所以大师以身犯险，来大明讲理。若是大明讲不过你，自然就不该干涉此事。

若是大明一怒之下杀了你，那就显得恼羞成怒，也说明大明不讲道理，以强凌弱，让其他国家戒备大明。

你有意赶在各国使者齐聚京城之时，匆匆赶到，又故意闹事逼朝廷公开召见。

嗯，果然是个人才，果然是个办法，萧芹好眼光，大师好魄力。”

三休和尚也不否认，点头道：“天师说得不错，正是如此，然而你们有什么办法吗？”

萧风微笑道：“你们的算盘打得再响，却都是建立在一个基础之上，那就是你讲道理得能讲赢，对吗？

一旦这个基础没有了，其他的所有目标，就都是空中楼阁，顷刻崩塌。”

三休和尚点头微笑道：“正是如此，天师不妨试试看？”

萧风叹了口气：“既如此，就依你所愿。咱们就先说说你不向万岁下跪之事吧，你依的是什么礼法？”

三休和尚笑道：“自古佛子只跪佛祖，不跪帝王，汉唐时期既如此，难道天师不知吗？”

萧风点点头：“原来如此，那也就是说，大师得是和尚，才能免君前跪拜之礼，若不是和尚，就不能免，对吧？”

三休和尚点头微笑：“自然如此，若贫僧不是和尚，自然就没有这番规矩了。”

萧风忽然冷笑道：“大胆秃子使臣，竟敢冒充和尚，企图鱼目混珠，免使臣跪拜之礼，该当何罪？”

嗯？众人都是一愣，心说你这翻脸也太快了吧？刚才还一口一个大师呢，忽然大师就变成秃子了？

三休也愣住了，但他反应极快：“天师此言何意？贫僧本就是和尚，何谈冒充和尚呢？”

萧风摇头道：“你只是个秃子而已，并不是和尚。你如何证明你是和尚呢？”

三休再次愣住，他抖了抖袖子：“贫僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之礼，自然是和尚。”

萧风冷笑道：“和尚是这么好当的吗？剃个秃子，穿身衣服就是和尚了？

那你要是留起头发，穿上龙袍，是不是就是日本天皇了？”

三休一时语塞，却挑不出萧风的话错在哪里。他赶紧伸手到怀里，摸出自己的度牒。

日本和尚的度牒制度，确实也是从唐朝学过去的，但样式略有不同，也不是每个和尚都有的。

日本人要想出家当和尚，一般有两个渠道。一个是拜僧人为师，由师父给剃度，获得和尚资格，这一类的往往没有度牒。

另一个流派则是有度牒的，一般是通过官府认证的。三休的师祖是一休，一休是官方认证过的大德寺主持，所以属于有度牒的那一派。

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