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第106节（第3页）

丘志清并没有直接在此新建道观，而是想多看看几处地方，之后的日子中，他走遍了楼观台，太白峰，太乙峰等主峰。

最终还是回到了那个依山傍水的山谷之中，不是那些地方不好，而是有其他道脉占了，虽然在上面建立道观，人家不会说什么。

可到时候如果发展起来，难免有不必要的争端！且现在关中最大的宫观势力，是位于钟馗老家的上清太平宫，宋庭家庙之一。

金兵南下时毁于战火，之前全真道就有过重修上清太平宫的打算，可惜没钱，宋庭打回来后军费压力也很大，不可能给他们拨款重修，事情也就不了了之。

对于清理出地基，丘志清很是在行，天人合一状态，覆盖整个地基范围，阳神之力混合着真气，很是细致的扫了一遍地基。

这个过程因为工作量比较大，大概持续了半个时辰左右，忽而平地起风，遗址上的草木纷纷向旋风中央汇聚。

不多时，整个宫观遗址便呈现在丘志清眼前，一堆草木，堆放在原来宫观遗址的广场上。

细细看着眼前的遗址，丘志清不禁腹诽，重阳宫不会就是在这遗址上重建的吧？怎么越看，原本的重阳宫便越像这里的缩小版？

看着眼前占地数百亩的绵延宫观遗址，丘志清也是暗暗咂舌，这比之尹志平当掌教时期，全盛时候的重阳宫也不遑多让啊。

丘志清凭借有限的风水常识，在周围探查了一番之后发现，这些前辈是真的把他们这些后辈的路都走完了，这风水，他愣是挑不出一点毛病。

有点瑕疵也是后来山洪造成的，和前辈没半毛钱关系！

就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了，上面再建一个雷祖殿，供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美！

可惜，这个估计得最后完成了，根据山门处残留的碑文记载，这个道观应该叫“真一观”。

名字由来，应该是出自《周易参同契》：上善若水，清而无瑕；道之形象，真一难图；变而分布，各自独居。

这句话解释起来有些头大，丘志清的理解大概“真一”就是“道”，“道”若水而非水，“难图”就是难以展示的意思。

那后面两句就好理解了，虽然“道”难以展示，但是大道变化之后，分布在万事万物之中，就可以在万事万物之中，各自见到大道的独立存在。

以上，就是“真一观”典型的楼观道的解释风格！

要是丘志清按自己教义的解释，那便是只取“道之形象，真一难图！”这一句，其后的，都和后文一同解释，单独强调“难以展示，纯靠自悟！”

后面的就是解释怎么去“悟”！现在还有一个解释便是，真一观真心不好建啊……

不过这不是今天的工作内容，丘志清表示，这个名字挺好，就不用改了，这里从今以后，还叫“真一观”就好了。

当然，其上“真一观”疑似唐初书法家褚遂良的题字，也是让丘志清决定用这个名字的原因之一，虽然他不太在行，可好歹也是古董不是。

根据功德碑记载，里边除了三清殿，还有山门，药王殿，灵官殿，财神殿，真武阁，藏经阁……等零零总总的建筑。

丘志清想要请人干活，自然没钱，不过他自己不就是一个工程队么？不然之前给华阳真人修大殿，在云南城中到处打工是为什么？

还不是为了今天！

一番观察后，丘志清认为，他自己用不了这么广阔的地盘，预留了一些后来改建的空间后，丘志清的规划做好了！

原本的风水，在山门前方被冲出了个口子，泻了灵气，于是丘志清打算，在后山脚下，藏经阁的位置弄一个水池。

其后用石头给藏经阁预留出一个小平带，用来后续建设即可。

说干就干，丘志清来到预留的位置，慢慢酝酿，气沉丹田，猛的窜起，一招从天而降的掌法使出……

一阵风过后，地面毫无动静，丘志清轻飘飘的落地，左脚轻轻一踏，地面土层跳起，双手运功，随着磅礴先天罡气的弥漫，

整块土层被丘志清硬生生的拔了出来，放在之前的广场上。

原本还想引水的事情，看来不用了，刚刚被丘志清掏出来的水池，竟然开始往外冒水，这还真是，以后藏经阁就不叫藏经阁了。

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