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而就这他们家的狗叫起来的同时,这时屋内的老人也突然就在床上大喊大叫了起来,像疯子似的喊叫道:“来了,来了,快去开门,卖剪子的人来收钱了!”
老头在床上这么一喊叫,他的家人就炸开锅了,知道是瘟鬼来讨生气来了。于是吓得脸都白了,浑身打颤的问我师叔,现在该怎么办?
师叔就说和他家里人交代好,只要老人喊了三声,马上就去开门。
就这样,我们大家就等,等老人喊完三句人来了。
当老人三句‘卖剪刀的人来收钱了,快去开门!’刚一喊后,师叔就立即喝令一声:“开门!”
接着,老人虽然害怕的紧,但还是一个箭步冲到大门后,一把就将大门给打开了。
门一打开,门外面黑漆漆的,也看不见什么人。不过,当我打开阴阳眼时,现发现大门口站着一个黑影,驼着个黑,背上背着一个包,赫然就是昨天那个进村卖剪刀的那个人。
话说,这边门一打开,客厅里的师叔就将厅里鸭子头上的黑布一拉,然后一脚将凳子踢开,接着那一群鸭子也不知是受了惊,还是看到什么了,反正一股脑的往门外冲去,场面很壮观!
虽然鸭子往外冲去的场面很壮观,但是过程却很简单,我只看见那群鸭子往外一冲,那卖剪刀的驼子就好像很害怕似的,转身就往外边跑,而那群鸭子就一窝疯的冲上去。
大概过了五分钟的样子,鸭子也跑了个没影儿,那个卖剪刀的坨子也不见了,这时师叔就吩咐那家人到门外去抓鸭子,抓得到几只就几只,抓不到就算了。
叮嘱完这话,老人家的两个儿子就跑出去捉鸭子了,大概捉了有两个小时吧,两个人才回来,十八只鸭子,一共捉回来十三只,还有五只没找着。
回来后,他们就问,鸭子怎么处理?
师叔就说,抓来的鸭子,也不要吃,拿到村那边哪一个庙里去放生。同时,也告诉这家人,瘟鬼被赶走了,估计也不会再回来,老人应当能好起来。
听到师叔这么说,这家人十分感动的连连道谢。
经过这么一折腾,老人果然没有再喊什么卖剪刀的人来了之类的胡话了,当天也慢慢清醒了许多,把这家人给高兴坏了,他们知道这回是真的治好了。
我还记的第二天,这家人还送了一个大红包过来给师叔。
到了这里,也许有人就会问了,这鸭子到底是什么意思?
其实,在一般的压煞科仪里,都会用到鸭子,取“鸭”和“压”同音之义。当然,在这次的过程中师叔还有一些其他的步骤,就不好在网上公开啦。而捉鸭子则没啥特殊含义。
第一百三十章鬼洞的传说(1)
卖剪刀的事情过去了,这么耽搁了一两天,张素儿的身体也好得差不多了,接下来我们就打算进山,让王大婶带我们去那她所说的地方看看。
第二天一早,在王大婶的带领下,我们就开始出发了,重回犀牛洞。
是的,根据王大婶所说,他们以前去祭祀的地方就是在我们当初去过的那个犀牛洞林海里。犀牛洞这个地方很大,方圆近百里,几十条山脉从犀牛洞经过。而王大婶他们每年去祭祀烧纸衣服的地方,则是在犀牛洞的最深处,那里有一个洞,当地人称之为鬼洞。
自古名山大川,往往皆为神仙洞府,所以道家有三十六洞天,七十二福地之说。但同时崇山峻岭也往往蕴藏着山精鬼魅,让人敬而远之。所以南北朝时期的葛洪在其《抱朴子》中专门记载老君入山符以及修道之士在山中的一些必要装备与禁忌。
王大婶告诉我们,他们每年去鬼洞祭祀这个风俗小得时候就开始有了,这里以前有个庙,庙里有一对夫妻神仙,后来庙也没了,但是这里的人有个什么大病小灾的还是习惯上山上去祈求,倒也颇有灵验,但是问起来源,王大婶却说只是祖宗代代传下来的,到底是真是假,多久之前的事情,谁都说不清。
听到王大婶这么一讲,我当时听着就心里觉得有些说不上来的感觉,倒不是因为别的,而是王大婶既然说那鬼洞之前是有庙的,而且庙里还有一对夫妻神人,那么这种地方按理应当叫什么庙而合适,怎么却被当地人叫成鬼洞了呢?
心里带着几分好奇,于是我就问王大婶。
结果王大婶就说:“那里以前虽然有座庙,那是却也经常发生一些怪事,会闹鬼,所以就叫作鬼洞。”
“哦?还有这事?”我们几个人都来了兴趣,反正赶着山路无聊,于是要王大婶好好跟我们讲讲。
王大婶倒也没有拒绝,点了点头,便告诉我们,说在很久以前,当地的老人们都会跟小孩说,平时没事不能去鬼洞那个地方,特别是晚上更不能去。所以,平时不是谁家得了病治不好,或者一年一次去烧纸衣祭祀的话,一般时候都是没人去的。
而在解放前的时候,鬼洞那里就发生过一件事,还死了人。
话说,当时中国还是内战,有一队国民党的兵,和大部队打散了,就钻进了这犀牛洞的林海中。
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