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第六百四十九章 神的传说（第2页）

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那人间界也奉行这样的做法，仔细想来无外乎就是穷民，愚民，辱民等政策，这正是古时候商鞅变法的核心内容。

严刑峻法让民众不敢有违，愚民，脑袋一片空白，让干什么就干什么，穷民，人穷了，腰杆挺不起来，难以有独立意志，别人稍施恩惠，就容易依附上去，想要改变贫困的生活，唯有参军，勇猛作战而获得赏赐，而且军功奖励丰厚，所以才有了秦军喜战，而战无不胜，统一天下。

虽然经历了两千多年，但这样的政策仍然存在，大到朝廷，小到某些企业，都有类似的办法，大同小异。

关键是，这位女巫老师这么说有什么意图，用神权来映射人间制度吗？

间谍的任务有很多种，但终极目的只有一个，就是针对你这个国家，制造一切可能的恶劣影响，最严重的莫过于公然支持该国的反对派，反对势力的武装力量，颠覆原朝廷。

当然这对一个社会稳定，民众团结的国家是绝对不可能的。

但一棵大树的腐坏最终导致死亡的原因，从来都不再树梢，而是在根部。

渔阳戍卒仅九百人，就掀起了惊涛骇浪，将大秦帝国变成了历史的尘埃，朱元璋带领天下饥民推到了不可一世的蒙元。

被众神俯视的蝼蚁才是最强大的一群人，当然也是最单纯，善良的一群人，只要衣食无忧我们就会满足。

可世事纷杂，总会有不尽如人意的地方，总会有人心存怨念，本来也没事儿，就怕有人不怀好意的从旁劝说，扇动，教唆，怂恿……

而敌人的奸细，间谍，特务就是专门做这些事儿的。

高君眯着眼睛看着讲台上口若悬河的女巫老师，已经将她列为了敌特嫌疑人，等着她将神权引申到政权上，就可以进一步确认了。

谁想到，女巫老师讲到这，忽然话锋一转，不再说我朝的神话了，而是改讲外国神话，希腊神话中的战神阿瑞斯让男生们满心崇拜，古罗马神话中爱与美的女神维纳斯让人心生向往，再将宙斯比喻种马之神，将他们家族的生育史说成乱轮史之后，又惹得满堂大笑。

这女巫老师讲课非常有技巧，看似天马行空，却巧妙的把我着节奏，我朝的神话波澜壮阔，外国的神话笑点颇多，时而严肃，时而风趣，抑扬顿挫，听得人不自禁的沉迷其中。

她也没有再引申暗指任何事情，单纯的就是讲神话故事，其中还有不少是她自己的理解和调侃，确实如赵昆他们所说，挺好玩的。

她用两种截然不同的态度讲述我朝和外国的神话，一个让人肃然起敬，一个让人捧腹大笑，就像人们对鬼神常说的，信则有，不信则无。

你若相信，他们就在头顶上，俯视着众生，你若不信，他们就是胡搞瞎搞的笑话。

只是说完封神大战，必然要说新成立的天庭和天兵天将，其中武成王黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，五岳之首，并执掌幽冥地府一十八层地狱。

这也就是最早的阎君，之后女巫老师结合传说故事和自己的理解，又将地府细化分为一个集团公司，旗下拥有十间子公司，分别交由十殿阎王掌管，每人各自为阵，各管一摊。

但细化之后，重点将其了幽冥鬼府鬼魂的残酷刑罚。

当然刑罚不会针对好人，只有生前做下恶事之人，在地府才有受到恶报，这正是天道轮回，赏善罚恶。

好人通常是走过黄泉路，登上望乡台，饮了孟婆汤，越过奈何桥，按照生死簿上的规定，轮回转世，根据生前的善举，下辈子有做皇帝的，有做诸侯的，有做地主老财的，善有善报。

而受罚的人绝对比轮回的好人多得多，只是古人的善恶是非观念较强，能算得上为恶的事情太多，除了烧杀抢掠，不孝不义等十恶不赦之罪外，其他的一些现在看起来鸡毛蒜皮的小事儿到了地府也算大奸大恶。

比如媒婆，古人对女人讲究三从四德，即便守寡也要守着贞节牌坊寡居过活，万万不可有欲念，所以，但凡有媒婆有过劝寡妇改嫁的行为，这样的人到了地狱，会受钩舌烫心之酷刑。

总而言之，关于十八层地狱的传说就是劝人向善，要尊孝道重礼仪，与人为善，不以善小而不为，不以恶小而为之。

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