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第178节（第2页）

这件事太尴尬了，毕竟牵扯到皇帝和妃嫔之间的事，要是同意了这件事，万一将来传出宫妃与外人私通的消息，那可是丢尽了皇家的颜面。

但也有人同意这件事，毕竟从长远的角度来说，废除这种酷刑的用人之法，极为深得人心的。

朝堂上反应很快，有人开了头，每个人都各抒己见，毕竟玄烨可不是看着他们不做声的，每一个人都必须就这件事发表自己的意见，想当哑巴的人，那是官当到头了吧。

吵来吵去一天是吵不出个结果来的，消息也就流传出去，所有人都知道玄烨既然有意废除千年王朝沿用下来的用人制度-内侍制度。

马上有人觉得玄烨是不是想戴绿帽子，竟然要废除这样的制度。以及而来也开始抨击满人从前的恶习，比如兄死弟及，父死子续。

意识之间都开始挑满人的毛病，直说满人就是蛮夷之邦，根本不懂规矩，就这样的王朝休想长久。

既然是明夷提出来的想法，明夷也得就这件事和征知书院的人好好的论论。

首先该说说阉割之制因何而起？是自古就有，还是人定，又是为何而定？

寻根究底地寻找问题所在，就问题的本身提出意见，而不是一味地纠结在什么满人汉人的民族问题上，毕竟不管是什么样的民族都是有好有不好，毕竟人皆无十全十美的，更何况是一个民族。

抛开民族的问题，单论废除这样的制度应不应该？

身体发肤受之父母，不敢有损。愿意进宫当内侍的人，都是什么样的人？

抛弃了男人的自尊，只为了寻一个爬上高枝的机会，让这样的人在皇孙贵胄身边长大，由这样的伺候在左右的人影响着，孟母三迁的道理，天下读书人难道不知其理？

不人道之制，该废当废而不是。

古往今来的王朝，没有哪一个能下得定决心废除这样的制度，为的是皇家的一己之私，为的也是皇帝的私欲，而如今大清的皇帝愿意废除这样的不人道之制，难道只有错？

征知书院早就聚集了

很多敢于发表意见的人，明夷提出的观点，站在人道也站在人性的立场，谁也没有办法说明夷说的不对，毕竟那么多的人睁大着眼睛看着都能明白，当内侍这样的事，人人都看不起。如果能够废除这样不人道的制度，为什么不好？

朝堂与民间都为这件事争执不休，明夷开一个头，顺便也提起了汉人的裹脚文化。

裹脚之风因何而起，那是自宋朝之后朱理文化升起，各朝以来皆以禁止妇人裹脚。

当年大清入关以来，实施剃发易服之制，多少文人士子大喊头可断，血可流发不能剃！盖因身体发肤，受之父母不敢有损，内侍之制有违人道，难道让女子裹脚就不违人道。

天下男人喜女子的三寸金莲，所喜的究竟是什么？一双畸形的脚不过巴掌般大，连路都走不了，是想以此将女子禁锢，如此男人，存的是一颗什么样的心？

就是害怕天下的女人，你没一个有本事留得住，所以只能用这样毁掉一个女人的办法，强迫把女人留在身边吗？

明夷也是女人，作为蒙满联姻的结合，明夷可从来没有裹过脚，但也曾经看到过所谓的三寸金莲，当时只觉得触目惊心。虽然到现在为止，满族中无女子裹脚，但在汉人里，那些大户人家出身的姑娘，有多少是没有裹脚的？

大清自入关以来，也曾令行禁止女子裹脚，可惜因为民族的矛盾，汉人偏偏不愿意执行这等有利于女子的诏令，更有故意唱反调的，为了不进一步激发民族矛盾，大清也只能睁一只眼闭一只眼。

可既然都说到人道的事上，废内侍之制有好处，同样，顺便把裹脚这样的事一并搅黄了，那也是好事。

在指责完男人的险恶用心之后，明夷更是让不少的名医指出女子裹脚之后对人体的伤害，尤其一个女子，因为终日无法下榻，身体自然每况愈下，无论是将来生育或者是寿命都是百害无利的。

生产本来就是一道鬼门关，若是不好生锻炼，一尸两命都是常见的事情。

有了这些名医陈述女子裹脚的利害之后，之前那些因为明夷的发言，也因为明夷的身份而攻击明夷的人一下子变得少了许多。

那么多年来，多少女子死

在生产这道鬼门关上，但凡经历过的人都知道，也不能违背事实的说出没有这回事。

眼看吵的差不多了，明夷再一次指出人道两个字，连我等满蒙之蛮夷都懂得不为人道，难道华夏礼仪之邦却连知错能改的勇气都没有，有何资格称之为礼仪之邦？

这句话的杀伤力是巨大的，就算之前还愤愤不平，想和大清做对的人，这个时候也不能否认明夷这句话说的一点都没错。

有违人道之事，理当废之，如何能为了所谓的民族之间的仇恨，而不顾人道，反而失了汉人原本的风度和气韵，还有资格指责满清的野蛮。

征知书院与天下人吵得沸沸扬扬，朝堂之上也一刻不曾安宁，最终还是玄烨拍板决定废除内侍之制，自此宫中不再行此政。

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