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第九十五章 忍者的世界（第2页）

反而有点像是：仙门建立于世俗国家之内，世俗国度上供资源，获得仙门庇佑。这种感觉。

忍者的战斗力也基本等同于那些低武的仙侠世界。只是忍者训练周期短、寿命短的缘故，导致他们不可能与世俗出现太大隔阂。

总得来说，虽说生产资料并不掌握在忍者手中，忍者这一群体也普遍不算富裕。但考虑到忍者拥有绝对的力量、忍者决定战争与和平问题，甚至连社会发展进程也和忍者脱不开关系。

忍者事实上就是忍界的主人。而贵族们也好，领主们也好，相比于和忍者的差距，他们只会和平民百姓归入一个大类别之中普通人。

而且最关键的是。

在没有完全脱离世俗社会的情况下。忍者，或者说超凡者这个群体，天然就是向往战争和暴力的不，这么说不太准确，毕竟战争是要死人的。

就像资本家们向往拥有更高的产能而不向往经济危机，地主们向往更多的土地而不向往农民起义。忍者们向往严重的国际局势，但不向往战争本身。

原因很简单。

就以卡卡西为例，作为一名上忍精英，他若是将自己的能力全都用于生产建设。拥有肆意改变地形能力的他毫无疑问能够比之数千个的壮年劳动力。

但若是在战争期间呢？

一个精英上忍的价值能比拟多少平民士兵？五千？一万？还是十万？

比多少都可以，因为属于超凡者的战争，平民再多也只是炮灰，一个精英上忍却能成为一场战争胜负的关键。

是的，只有在战争期间，暴力的价值才会被无限的拔高。这些力量远超普通人的超凡者才能拥有最高的地位。

推演到了这一步，丁丁和自来也这次思维联通后，最大的收获也就得了出来

忍界最根本的矛盾并不是资本家与工人、封建贵族与平民、地主与农民，而是更深层次的：超凡者与普通人的矛盾！

你就是翻遍历史课本也别想找到类似的情况。

想要解决忍界的问题，需要全新的思想，需要适应忍界本土的理论。

在道路问题无法摆正之前，任何改革都只能治标不治本。

而找到适合的道路，并不是一群学者讨论讨论就能得出结论的，这其中，需要血与火磨炼。

就像近代的华夏。

从国门被坚船利炮轰开时起，炎黄的土地上近乎施行了世界上有过所有道路：最初的中学为体西学为用，到君主立宪，，皿煮籽油最终才确立了最适合的道路。

理论上来讲，任何世界，任何政权，想要长远的健康发展，都离不开这一路带着鲜血的探索。

但是忍界却存在一条捷径。

丁丁的阴属性查克拉顺着血脉网络同时联通了自来也和猿飞日斩，并利用“心连心之术”建立了群聊：

自来也立刻激烈的回应。

猿飞日斩也给出了惊讶的回复。

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