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第九十五章 漫长的一天两章合一（第1页）

五位受举者各自躬身下场，向九位已定正神拱手。

羲皇道：“洛书新定，序十二月之时：

正月，万物归巢，避讳伤生，其神曰取，为吾主之；

二月，禽鸟繁衍，兴伐可征，其神曰如，为轩辕氏主之；

三月，春耕播种，家畜繁衍，其神曰秉；

四月，良辰吉日，宜婚利生，其神曰余，为女娲主之；

五月，日月光明，制压邪祟，其神曰皋，为西王母主之；

六月，炎炙烈烈、洪水泛泛，其神曰且，为鲲鹏主之；

七月，风调雨顺，五谷丰登，其神曰相，为神农主之；

八月，天地气盛，生息兴旺，其神曰壮；

九月，秋高气爽，万灵调息，其神曰玄，为貔貅主之；

十月，霜天竞逐，行止由心，其神曰阳，为凤凰主之；

十一月，膘肥马壮，以利攻伐，其神曰姑，为形夭主之；

十二月，清除污秽，修养生息，其神曰涂。

洛书定后，再议河图，明三十三天之位。

故三月秉神、八月壮神、十二月涂神虚位以待，请五位演法，胜者主之。”

赤松子、九天玄女、无肠君、阴绫罗、容成公皆答：“是。”

轩辕氏宣布演法规则：“此间有五岳，五位道友各居一岳，以今日为限，有掌两岳者，可为秉神、壮神，掌一岳及洛水者，可为涂神。五位道友可选一友助战，并及一友待补，其下世尊之位，若有争议，以战功而论。一切有吾等九神评判，诸位不需担心有所偏移。”

如此规则，意味着需要主动出击，去抢一岳，或者一水。相对而言，山岳易取而洛水难占，因为洛水流经五岳，随时处于五岳的威胁之下。但规则是规则，具体怎么打，还看场上演法者，说白了，打出去两位，剩下的三位各分一月即可。

轩辕氏最后道：“此为演法，不动道兵，各凭己身，点到为止。”

这是不让使用结界大军的意思，争夺正神之位，并非大军生死厮杀，主要还是看个人道法如何，这是正理。

但所谓点到为止，既无如何算“点到”、如何可“为止”的明确说法，又无惩治手段，听上去便有些敷衍。这是争夺活路的比试，事关无数人的生死，怎么可能“点到为止”，想来九位评判在商议时也没有取得一致意见。

领命之后，便各居其位。

赤松子占中岳，他选择的帮手是太平世大神孟岐，这也表明，孟岐已成太平世之主。

中岳是四战之地，按理说并非首选，但赤松子对自家斗法实力极为自信，并且也是为更方便的与容成公相互协同——容成公紧接着就选了南岳，不出意料带上的是龙跷真人。

九天玄女占西岳，她们这一系向来喜欢西向之地，她的帮手是句芒神。

阴绫罗选北岳，她的帮手并非吴升原先预想的焦山老君，而是旱魃。这是一位浑身黑甲的大仙，并不占用阴绫罗的世尊之位，这一点与无肠君相同。

无肠君登上东岳之巅，由句娄仙辅左。

余者随九位评判上朔至洛水上游，将战场腾出来。吴升自然也在观者之中，鬼谷子被貔貅追认为随从，也有幸跟在后面一观大战。

貔貅问道：“吴学士与容成公相处如何？”

吴升回道：“只得一次交谈，尚未如何相处，不知山主问的是哪方面的意思？”

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