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“扎小人?”吕秀才仔仔细细品味这仨字。
说者有心,听者也有意。
他明白老康的意思,说的不是字面意义上的扎小人,而是这类普通老百姓都耳熟能详的诅咒方式。
追根溯源,它源自于哪个时代已经不可考,这里挑个相对靠谱的。
上古部落时代,人类处于弱势群体的时代,那时候或许还没觉醒走到哪走种到哪的基因,绝大部分的食物来源是狩猎,但手里一没有连环甲二没有哒哒哒,说是狩猎,很多时候野兽看到你比你都开心,谁吃谁真不一定,人们不敢保证每一次都能活着回来,食物链比后世要公平的多。
带头大哥想要带好队伍,每次都得给出外狩猎的小伙子们鼓劲打鸡血,想方设法的消除对野兽的恐惧。
也不知是哪個屯子的带头大哥想出来的妙招,出外狩猎前先画许多野兽的画像将它们挂在树上,然后让小弟们嗷嗷叫对着画像射箭或是用枪矛去扎,爽完趁着一股子热血劲儿再出去狩猎。
听着很幽默搞笑,但老祖宗们的辛酸苦泪,后世子孙根本难以想象。
体现的是面对一切困难的勇气,和想将血脉传承下去的决心。
他们百折不挠,他们开枝散叶,他们奋勇向前,他们时至今日成为了世界第一大族。
我想所谓勇气的赞歌,就是这样了吧。
若老祖宗们看到后世子孙的生存环境,震惊的同时一定会自嘲和欣慰。
话说回来,在上古漫长岁月中可能是这种方法太好用,导致被更多领域加以利用,比如在祸害他人的时候。
科技进步无法改变人文进程的底层逻辑。
这里是华夏,阴人玩的都是高端局。
最著名的事件当属西汉时期的巫蛊之祸,其中过程如何,不少史料有明确记载加以佐证。
大概情况是暴脾气的汉武老刘得了病,总头疼脑热,连特么放屁都砸脚后跟,宠臣江充说陛下啊是太子想让你噶啊,我有线报说太子家中做了个陛下的小木人,天天扎天天锤。
结果是太子嗝屁,牵扯数十万人。
历史上对这件事有着明确定义,太子是被冤枉的。
这里不讲权谋诡计,也不讲政治立场,更不讲太子有没有扎小人。
关键是‘巫蛊祸人’罪名的强大波及力量,即便只是个干掉太子的理由,那么这个罪名也足够将他压得难以翻身,至少在那个时代,从上到下的人们都或多或少明白巫蛊有多厉害,也导致这场真正的父子局成为历史上最大的政治案件之一。
扎小人能不能害人,在巫蛊之祸事件中相信能看出几分来。
说了历史事件,再说生活当中的东西。
此类术法,中西方都有涉猎。
在西方的概念中大致分为两类,一是接触性巫术,想要发挥作用需要特殊物品与目标有物理接触,比如在目标身上放置特殊物品。
二是顺势巫术,可以远距离运作,不一定非得需要物品与目标实际上的接触,然而所选用的法器物品要与目标有在某种方式上的相似或者共通,外形和内在都可以,扎小人明显属于顺势巫术的典型。
炎黄方面则称此类术法为厌胜之术,顾名思义,厌胜即是厌而胜之的意思,以术法诅咒的形式达成目的。
《辞海》有载:厌同压,有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制之意,是古代方士的一种巫术,谓能以诅咒制服人或物。
老康话中的扎小人,其实指的就是厌胜之术。
说通俗点,是人类的意念力量,这股力量可以是好,可以是坏,可以是善也可以是恶,在医院内或是在职场中最为突出。
这种力量能外能内,后世有许多种实验结果,有明确记载的都一箩筐。
就举两个例子,首先是对内的,在一个会场内,主持人邀请名观众上台,然后将硬币放在他的小臂上,告诉所有观众和本人,去想象硬币去灼烧这名观众的经过和结果,神奇的是没过多久,这名观众猛的一甩手臂,刚刚放置硬币处的表皮有轻微灼伤。
其次是对外的,一个人买了两个杯子放在两个地方,又将两个草莓分别放在其中封闭好,每天对两个杯子里的草莓嘟嘟囔囔。
一个用最恶毒的语言去诅咒它。
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