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国联调查团准备离开北平出关赴东北,顾先生表示:
以身许国,不计危难,外间恫吓,毫不动心。
顾先生悍不畏死为国求公道的态度和风釆,国联调查团成员都为之折服。
李顿爵士警告吉田伊三郎:
“国联代表团来到中国,是要对这里的民众说,我们不会放弃对他们的支持。
到访东北更是为了拯救生命,减少痛苦,帮助寻找和平之路。
如果让东北成为‘无法承受的痛苦中心’,那就是国联的失败!
国联的失败,会成为这个世界非常令人失望、沮丧和愤怒的来源。
顾先生为国联代表之一员,反对中方代表,无异反对国联。
顾先生参与调查团系国联规定,顾先生有赴东北必要。
如贵国政府不允许顾先生赴东北,并保证其人身安全,国联调查团将就此取消东北之行,
国际社会也必将对贵国政府的蛮横作出合理反应!”
日本人屈服了,他还不敢完全烧掉东京通往西方的桥梁,吉田伊三郎向李顿爵士保证:
“日本不能使满洲改变其已定政策,撤回拒绝顾先生入境之主张。
但是,因日本目前既负维持东三省治安与和平之责,
如顾先生偕同调查团赴东三省,日本决尽力担保其生命之安全。”
日本人忌惮顾先生,是因顾先生当年在巴黎召开的“和平会议”上据理力争,差点让日本颜面扫地。
巴黎和会上,日本代表牧野要求无条件地继承德国在山东的权益,西方列强纵容偏袒日本,对牧野的要求予以默认。
顾先生起身力陈中国不能放弃孔夫子的诞生地山东,犹如基督徒不能放弃圣地耶路撒冷。
他的发言,一举扭转世界舆论形势,并为祖国博取到更多的同情。
他又不惧强权、不惧权威,拒绝在《凡尔赛和约》上签字。
高傲的西方外交官们,无不称他是“一个真正剪掉发辫的中国人。”
高澎曾向顾先生请教:
“真正的外交官是什么样?”
顾先生说:
“深爱自己的祖国,随时随地在远隔千里甚至**的地方为她争取荣誉和权力,这就是外交官。”
高澎肃然起敬,在她眼里,从政治和文化意义而言,顾先生可以说是相当一批西化程度甚的自由主义知识分子的代表;从外交意义而言,他可以说在相当程度上代表过去中国不屈不挠的外交形象;从国际形象意义而言,顾先生可以说是人类追求和平与秩序、公理和正义的代表。
接着顾先生的口气有点悲哀,他对高澎讲起那件点燃“五四”运动火种的外交事件对他的影响:
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