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第82章 赵淑莹的执着（第1页）

两个人慢慢走着，不知不觉已经逛到了鹏城中心公园这边了。

赵淑莹提议进公园走走，廖俊龙想想就同意了，不过提醒到不可以深入，里面黑蒙蒙，02年的治安也还没后世那么好。

“我们去那，你坐下，我送你一件东西。”进来公园大门不远处，赵淑莹指着一处休息的公园长条椅对廖俊龙道。

廖俊龙暗道坏了，这几天一直在忙，忘记前几天赵淑莹说过要送东西给他了。

人家女孩都送东西给你，你不应该礼尚往来？

廖俊龙脑里在想着补救办法，身体机械地坐在椅子上。

突然感觉脚腕处一阵凉意，然后又传来一股温暖的触感。

廖俊龙回过思绪低头看去，原来他的裤腿被赵淑莹拉起一截，此刻脚腕被赵淑莹用手指握着。

“你的脚腕这么小的么？”赵淑莹轻笑，然后她从手腕上的小荷包里拿出一条小链子，戴到廖俊龙脚腕上去，并说到：“这个是我用海螺壳打磨后串出来的脚链子。”

廖俊龙定眼瞧去，一条粗红绳子上串着一片片类似小贝壳的小亮片，赵淑莹正在用特殊的手法细心地绑着绳子。

“这个有什么讲究么？”廖俊龙忍不住出言问到，他觉得好看是好看，但有点磕脚。

赵淑莹抬头看了廖俊龙一眼，慢慢说道：“我家世代是渔民，以前我爷爷和爸爸他们每次出海前都要祭拜妈祖，祈求得到妈祖的庇护，能够平平安安回来。”

潮山人对妈祖的信奉体现着潮山地区社会生活中非常重要的一面：与海结缘。

正所谓靠山吃山，靠海吃海。

对比同在广南东部区域的客家人生活在靠北山区，潮山人基本都在南部沿海区域，而且潮山文化本身就和闽南同宗，所以信奉妈祖也就顺理成章。

不可否认，有信仰的人群对自己的文化更有归属感和认同感。比如潮山人和闽南人出门在外一般都会更加团结，再比如传统文化和习俗，祖国南方沿海地区就比其他地方保留得更加完整。

妈祖是流传于祖国东南沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。

妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。相传每当海上有难，妈祖就化身一名红衣女子帮助脱险。

现如今，妈祖庙在祖国沿海地区、内陆河道，以及世界各地华侨聚集的埠头仍分布较广，而其影响力也遍及多个国家和地区。所谓“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。

“除了祈求妈祖的庇护，我奶奶和我妈妈也会用海螺壳打磨制成首饰给我爷爷和爸爸戴着，相传你如果细细去听海螺，能听到家的声音，它会给你指引回家的路。”

“所以我们那边的做妻子都会给丈夫打磨编织一条这样的链子，希望他不要迷失在路途中，永远能够听到家的声音，找到回家的路。”

赵淑莹说着这些话，她自己的耳根都红透了。

廖俊龙更是倍感难为情，接着戴不是，取下来也不是。两个人的关系最多属于超过朋友、恋人未满的状态，赵淑莹这是要搞哪一出？

“我生来普普通通，没有显赫的家世，没有倾城的面貌，惊艳不了谁的青春，斑驳不了何人岁月，可我依旧想温暖时光，对喜欢的人绽放光芒。”赵淑莹轻声细语的诉说着，语气更是前所未有的温柔。

廖俊龙头痛万分，他觉得赵淑莹可能有点把她自己绕进去了，或许赵淑莹并没有这么喜欢他自己也说不定？

只是因为他没有去响应赵淑莹，爱而不得、得不到的永远在骚动的心态在作怪？

但更大的可能是另一种情况，那就是赵淑莹死心眼认定他了，这其实是他比较害怕的事情，廖俊龙前面已经听赵淑莹的说过她的爱情观了。

不是廖俊龙圣母，他只是不想让喜欢他的人浪费青春浪费时间，没有必要耽误人家小姑娘。

“淑莹姐……”

廖俊龙刚想开口，嘴唇却被赵淑莹用手指挡住了。

廖俊龙欲哭无泪，赵淑莹的手指刚刚好像摸了他的脚腕啊，怎么现在又直接抹着他的嘴唇……

“该遇见的人躲不掉，该经历的劫逃不掉。我知道，你现在还小，我也很年轻，所以我现在也不需要你答应我什么啊。”

我算命你吃瓜，玄学真千金赚到麻  自仙武大秦开始  开局失业，我让歌坛大魔王回归  从聊斋开始做狐仙  金手指是一见钟情  你仔细听  她死后的第三十年  神医：我的绝色女富婆  七零之我带着房子穿书了  我在八零搞运输  招摇  夺回福运后我赢麻了  长刀雪途  带着庄园系统去古代  成长之路[慢穿]  斗罗：女神幸福系统  穿越农门老太太  叶辰夏倾月  成女装小可怜后，我被周姐捡回家  绑定气运：我在轮回游戏不死不灭