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“五蕴,为色,受,想,行,识。为师我在之前就有所讲解。这里换一种更好理解的方式给你说明;
再讲五蕴,六根,六尘,六识。
色蕴;指一切物质现象,包括地、水、火、风等四大物质因素,是客观存在的物质聚合。它不仅是外在的物质世界,也包括人的身体。
简单你可以理解为,物质界,所有一切可见,可触,等实体化的东西。人畜,草木,山川,河流,花鸟,手机,电脑等等,一切可见,可触,我们认为的实有物。
受蕴;是说由感官与外物接触后,产生的感受或情感,如听觉、嗅觉,味觉,触觉,视觉。它是人对外界刺激的直接反应。
你也可以理解为,人在境遇下由感官下产生的状态。
想蕴;是通过受蕴对外界事物进行分析后形成的知觉和表象,类似于人的思维和认知能力。也就说,由前面五点,造成的思维,思考,思想念头。
如;我喝了口茶,脑中出现,茶很好喝,或者不好喝,等思维反应。
行蕴;是通过对外界事物的认识,产生的行动意志,是人在思维后自发做出的反应。
如;我想起身喝水,然后起身喝水。我想刷会手机,拿出手机在看。念动,身体行动跟着做出的各种反应。
识蕴;是说人的意识作用,用于分析事物、感悟,是修行中重要的部分。
五蕴其实对应六根。
六根,是指六种感觉器官,或认识能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛法中,眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。
视、听、嗅、味、触、意。这六点后面跟着六识。
眼识(视觉辨识),耳识(听觉辨识),鼻识(嗅觉辨识),舌识(味觉辨识),身识(触觉辨识),意识(思维判断)。
眼中看到水杯,脑中产生这是水杯的辨识,看见手机,产生这是手机的辨识。
耳中听到鸟叫,脑中产生这是鸟叫的辨识,听到歌曲,产生这是歌曲的辨识。
其它几识如出一辙。
前五识与意识,同时作用,产生六识。
也就是人类的一切感官与思维思想活动的运作,认知这个物质界的一切,有无,发生,好坏,对错等等的理解。
同时造成六尘;
色尘(颜色、形状等视觉对象),声尘(声音),香尘(气味),味尘(味道),触尘(温度、触感等),法尘(思想、概念等意识对象)。
尘,就是蒙蔽的意思,
色尘;如你看见什么光,产生什么念,获得什么受。见到美好事物,自然开心。见到觉得不好的事物,自然难过或痛苦。
声尘;听见什么声音,如;优美的乐曲,令自己身临其境获得很好的心灵体验,也就是心之觉受。但相反,听见很多痛苦,难受的声音,一样造成相反的心灵觉受体验。
例;被夸开心,被骂难受。
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