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第一百六十五章叶安的方法论（第2页）

丁谓罪行暴露后，钱惟演害怕被牵连，便排挤丁谓以求获免。你说这样的人…………”

叶安哈哈大笑：“这么说来学生倒是并不担心钱家的报复了，甚至巴不得钱惟演亲自下手寻学生的麻烦！”

王渊大惊，难道自己对他说的还不够明白吗？

叶安看了看偏厅的方向，随即起身道：“先生，如此阿附希进之徒，若是对学生这一小小的夜郎动手，那岂不是告诉天下人他钱家没有容人之量，也告诉天下人，学生并没有做错什么吗？”

王渊微微一愣，随即拍手道：“你这小子当真是好算计，可你要知道眼下你的身上可是什么都没有，圣人也未曾下旨召见你。”

叶安苦笑着摇了摇头：“这才是学生最想看到的局面，生怕获得爵位差遣之后，钱惟演不动手了。”

王渊一口茶水喷出，盯着叶安看了好一会，在确认叶安没有发疯之后才缓缓开口道：“听你这话是要扳倒钱惟演似得，少年人万万不可急功近利。

眼下你所需要的便是等待，等入宫成为官家的侍读之后，等有了封爵之后，才能想着与钱家对抗的事情！”

叶安狡黠的望向王渊：“哦？这么说来先生也认为，学生以后必定要与钱家不得干休？”

王渊苦笑道：“钱晦乃是钱惟演最为其中的儿子，无论是手段还是能力都不可小觑，这样的人两次三番的在你手中吃亏，你觉得他能与你握手言和吗？”

叶安耸了耸肩膀：“不可能，他一定会再来寻我一较高下的。”

“所以说，你要面对的是整个钱家，而不是他钱晦一人，现在还是老老实实的夹起尾巴做人才是！”

王渊的话已经说的足够明白，叶安知道他这是在保护自己。

在阳城县的时候玄诚子就提醒过自己不可太过欺辱钱晦，未曾想到了东京城，王渊和他的说法一样。

叶安不觉得自己算是顿悟，只是想通了一些事情，发现了一些真相罢了。

这下他算是了解玄诚子的话。

真正把儒家精神学到了的人根本就不会迂腐于书本，他们不是是迂腐的读书人，他们已经融会贯通，儒家的智慧成为他们脑海中的工具，成为他们信手拈来的东西。

他们不再拘泥于儒家的礼教，而是打破约束，从某种意义上来说，儒家已经是他们手中的一种工具。

千万不要认为这些人是死读书的存在，相反他们比那些酸儒要灵活的多。

当然在王渊认为自己是在顿悟的情况下，叶安也不会去故意反驳他，毕竟作为人家的学生要“尊师重道”嘛！

所谓的顿悟其实就是突然想明白一些东西，这就是叶安眼下最真实的状态。

一般的读书人都是先学四书五经，接着才是慢慢的接触儒家的大义，最后才能慢慢的涉及到儒家的精神，最后把儒家之学融会贯通，成为自己的“方法论”。

但叶安不同，他对四书五经的了解仅限于皮毛之中，但他却先一步了解儒家之学的最高境界，就是如何的去运用儒学进行辩证，以达到修身齐家治国平天下的目的。

王渊吃惊的地方就在于此，叶安对儒家的理解超出了寻常读书人的过程，这是非常难得的，甚至是是不可能出现的情况。

于是在他惊讶的同时，心中的震撼无以言表，但他并没有流露出来，甚至表情颇为平淡。

看着端起茶杯喝茶的叶安，王渊笑道：“长生，这段时间你在东京城之中稍稍安稳些，在阳城县得罪了钱家二郎，怕是已经招惹到了钱家，你也该知晓钱家是怎样的存在，毕竟是吴越忠懿王之后，若有间隙怕是不好。”

叶安愣了一下，随即道：“事情都传到了先生这里？”

边上的王雍微微苦笑：“何止是王家，半个东京城都传遍了，你这“阳城夜郎”的名头已经坐实，二十万斤粮食，换了这个名头，亏喽！”

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