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闲聊一章（第2页）

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other的攻击力，只是因为地区和时代的隔阂，需要翻译转化一下罢了。

鲁大师还喜欢骂入娘贼，大家应该能推出是什么意思了吧？

鲁大师和武松可以算全书最能骂人的角色了，相比起来鲁大师更胜一筹，他的“入娘撮鸟”哪怕放到全部个人的语录里，也是性欲色彩最浓重的那位，没有之一。

鲁智深在大闹寺庙的时候打了门口的金刚雕像。佛教《金刚经》的核心思想之一就是“金刚无性”，金刚没有七情六欲，也不执着于性别和身体。而鲁智深表达反抗的第一件事就是把这群金刚打个稀烂。

相比起来，楚冲简直是梁山上的文明人战斗机啊有木有？出现的脏话都太中规中矩了。比较隐晦的地方就是他杀王伦的时候，书里只说他拎起王伦骂了一顿，具体骂了什么一个字没写。

我时常会想，此时的楚冲究竟会骂什么呢？施耐庵想表达什么？究竟是楚冲彻底放弃道德和底线，由官入匪，放飞自我，自暴自弃，所以骂的话脏到必须一笔带过；还是楚冲做派如旧，没必要多费笔墨，一笔带过即可呢？我觉得两者都是合理的。

后者是很高明的小说写法，不必要和没变化的地方就不写。比如书里明确写了武松和鲁智深对诏安的看法，却从没出现过楚冲的表现，可见楚冲就是坚定的诏安派，此处只需要写反对诏安的角色，没必要写楚冲。

前者也有道理，前文便有铺垫，楚冲是能忍能让的，堪称谦谦有礼，但风雪山神庙杀了发小后彻底崩溃，开始乱打人，毫不讲道理，抢了别人的酒后还说：“你们都走了，老爷快活吃酒！”前后形象反差之大堪称断崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大变，骂王伦的语言脏得要死，只能略过，耍个写作技巧，我觉得也很正常。书里也多次提到楚冲在阵前高声叫骂，交战双军中就数他骂得最响亮。

梁山好汉们就像一头野兽，或者说人类本身就是兽，但当我们懂得道德和法律，懂得约束自己时，就脱离了低级趣味，有了文明的人性。可即便如此，也永远无法摆脱食和色，顶多只能从毫无克制的食色变为有秩序的食色，可见有些东西刻入了生物的dna中。一辈子不吃饭，一辈子不接触性与色，这都是违背人性的，要么通向死亡，要么通向崩溃，要么通向畸形。

武松的原型取自元杂剧，就像孙悟空也不是吴承恩原创一样，早在元杂剧就出现了，他们是取材后加工的。武松在元杂剧中就是个五戒都犯的形象，他的自我介绍：“五戒在身，酒色财气，更要杀人。”那是否意味着施耐庵把好汉们身上的【色】去掉了呢？并没有，武松在水浒原着中也很会调戏女人，并没有变化太大，他也认可玉兰的美色，原文写他的心理活动：“还把花枝似的女儿（指玉兰）许给我”，可见他是吃这一套的。不接受潘金莲是因为长嫂如母，是因为她杀了他如父的亲哥哥，武松要接受她，除非变成畜牲。所以【色】和好汉并不冲突，武松可以继续五戒在身，这不影响他还是武松，但他并不会变成没有人伦的猪狗，就像我们在网上搞瑟瑟，并不影响我们现实中本分做人。

事实上，看完全书后，我发现梁山上没有女性经验的才是少数，很多好汉都是有家室的，或者有过家室，上山时要把家人都带上，只不过他们的人气和关注度没有那群单身汉高……哈哈哈。

李逵也对朱仝骂过类似于咬屌的脏话。在劈掉假的罗真人后，看见白色的血，李逵第一反应：哟，还是个童子鸡啊。宋江多次会见李师师，把扈三娘绑上山时，李逵都是秒懂的。

同时，李逵在秒懂后，在后续爆发了对宋江的不满，他说的是：“我敬重你是好汉，没想到你是个强抢民女的畜牲！”再次印证了英雄好汉和【色】不冲突。知道和懂得是一回事，会不会去碰触底线又是另外一回事。他们是在泥泞地里长大的魔王，不是被关在隔绝污秽的阁楼里的纯洁巨婴。

认为好汉们和【色】绝缘才是云读者对水浒最大的刻板印象。全书第一个出现的好汉，史进，作为水浒传对读者展示一百单八将的第一张名片，居然是全书唯一一个实锤要嫖娼的，连王英都只是要压寨夫人，他直接以嫖娼为乐。他还不是一般的能嫖，作为一个陕西人，在山东都能有相好的妓女，从陕西一路嫖到山东，真是黄金肾斗士……不对，真是浪客行呀！

许多梁山好汉本来在文明圈中生活得好好的（比如楚冲、卢俊义、杨志），却被屡次背叛，被命运戏弄，以至最后不得不抛弃道德，践踏法律。杨志被牛二多次挑衅，依然坚持说不杀无冤无仇的人，最后不得已动手，好比绷着的弦猛然断裂弹开，所以他杀了牛二后又性发，跑回去把尸体戳了好几刀才觉得舒服。但此时他还是没有放弃自己，比武时梁中书都亲口说了，杀死人也没关系，可是杨志在那一瞬间还是想：“我和他无冤无仇，为何要他性命？”这样三番五次试图坚守和自救的杨志，最后竟然在吃霸王餐时想：等我把这个人杀了，其他人就不敢上来烦我了——断崖的差距之间，藏着多少讯息？楚冲和武松都有过这样前后变化剧烈的描写。我每次细品水浒传时，都为他们落泪。

这也是我为什么安排杨志在吃霸王餐的那个时间段强奸，平时的他干不出来。这个时间段里的他是野兽，是已经抛弃道德和底线的浪子，没有任何牵挂和顾虑。一顿猛吃爽了就好，没钱又怎样？我不管，我就有理，不准来烦我！一顿猛操爽了就好，没道德又怎样？我不管，我就这么做了，反正都无所谓了，一切都没有意义，我及时行乐就好。

可以说，水浒传的这群汉子一生都在罪与罚、野性与人性、天性与道德之间挣扎。

我觉得红楼+水浒真的很有意思，从一开始就是综名着的打算，这两本也是唯二把视角落到了个体上的，三国和西游的主题离这两个差太多了，一个宏观叙事，一个宗教修行。三国不可能写刘备以花代人、葬花洒泪，为万千落花万千青春少女而吟诗（兄弟如手足，女人如什么来着？）；西游不可能写孙悟空失去一切后杀掉花果山上出卖自己的猴子，在大雪天里孤独地饮酒行走。

水浒与红楼堪称难哥难妹吧，水浒就爱叫哥哥，红楼就爱喊妹妹，门槛是四大名着中最高的两个，人气是四大名着中垫底的两个，哈哈哈。

选择女主角时，我很快敲定了楚妹妹。红楼梦原文明确提到，除了神瑛侍者和绛珠仙子，其他角色都是陪同这两位的风流孽鬼，有仙鬼之别，别说九天玄女这种超级大咖的上古战神了，最低等的仙也不可能去拜托鬼怪帮自己做事，更何况本就是为了不让好汉堕落地狱才去拜托，怎么会反过来让孽鬼去引导他们呢？所以绛珠仙子是唯一选择。

其次就是楚妹妹的【情情】人设，非她不可。她是女人中的女人，是阴柔的代表，正如文中所写，阴阳合一。

我觉得全世界文艺界最苏（褒义）的角色就是楚黛玉。爱斯梅拉达虽然美丽善良，却少了个性与风骨；索尼娅虽然拥有堪比耶稣的大爱，却难免成为符号化的救赎工具人，没站在叙事者的主位上；诸如纳斯塔西亚、玛丝洛娃、卡门、蕾梅黛丝、绿蒂……她们在楚黛玉的面前都显得单薄了。曹雪芹用最诗意化的语言，把最美丽、最聪慧、最哀愁、最浪漫、最温善、最灵巧的女性特点都集中到了楚黛玉身上，我纵使穷尽想象力也塑造不出来这样的角色。所以直接定为她即可，原创女主是多此一举。

这还不得把梁山好汉都拿下？曹雪芹，拿来吧你！（bhi）

我设定成玄女娘娘托付绛珠仙子，让她协助魔王洗去罪孽，否则兽性如此浓郁的他们根本无法重回仙界。

只是诏安为国打仗还不够，还要重拾本我、懂得自我、最终超我。宏观上的功过战绩和落实到个体的德行都不可或缺。

就说到这里。

朋友们是觉得偶尔唠嗑一些水浒比较好呢，还是高冷一些，不要和正文无关的闲话比较好呢？咱们下次更新见

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