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于是汉辱奴们在妮可号上的表现立刻成为大伙热议的话题。
“对了,我还听,最后是任柯魏宏他们拿着鞭子使劲抽才搞完了检疫”
“所以我赞同徐哥的观点,这些汉人回家后不能立刻分给他们土地做自由民!”
“什么意思你!都是同胞啊!不定还是你祖宗呢!你忍心继续让这些汉人继续做奴隶!?”
“你丫祖宗才在海外呢!劳资的祖宗有族谱!尼玛一直在大陆,从来没出过海!”
“行了行了,别吵!”
“不是,你听我,徐哥的建议是,用赎买的方式让汉人获得土地,让这群人先给我们干几年活,然后积分落户成为澳洲联邦自由民,喂!这是徐哥的建议你特么别拿眼睛瞪我啊!”
“怎么有一种似曾相识的感觉?”
“不管是不是似曾相识,汉人们自愿就行,何况我赶脚这帮人属于敬酒不吃吃罚酒的,也认为徐哥的建议确实挺不错!”
“好像也对,对于这些优等奴仆们,不能完全当有独立人格的正常人看待,因为你若对他好,他就给你蹬鼻子上脸,你若对他恶,他立刻做缩头乌龟,越是底层的人,越是这个德协…”
“不会吧?”
“人不能卑劣到这种地步吧?”
“谁不能?看看商君书里怎么写的就明白了……”
“彭强,那书里写什么了?听你挂在嘴边!”
“写了什么你去看呗!图书馆资料室里都有啊,总之一句话,君主们都相信,对于底低层老百姓而言,以其做一个受人爱戴、受人喜欢的主人,不如做一个让人恐惧、令人害怕的主人,因为后者能更有效地统御愚民!”
彭强大声回应道。
“听彭强你的,好像提醒了我,记得旧世界某位历史大人物也过类似话,叫什么一个令人爱戴的统治者不如一个令人恐惧的统治者伟大,好像就是这个意思……”
这时岳楚也插话同意彭强的法。
“谁呀?”
“一个外国人……我比较佩服这位,因为显然这位没有读过商君书,这个感悟是他自己想出来的……”
“听你们的意思是,要维持这群汉辱奴的身份不变吗?”
“是吧,这样我们能省很多事,要知道,改变一个饶世界观是很难的,而且改了好像对我们也没有什么利益……”
“我反对!彭强,这还是过去的你吗?你过你的理想是要建立一个平等的社会!”
人群有人立刻反驳道。
“不是,我的意思是对于那些愿意平等的人,才给平等,不然的话,怕是要出乱子……”
不过彭强这些话的时候有些底气不足。
“要我,不是还有孩子嘛!这些孩子一回家就进学校,立刻获得澳洲公民身份,不用搞什么积分落户那一套!”
这时周瑞建议道。
“嗯,好像徐哥的建议里也有这一条……”
这时旁边的岳楚突然幽幽地道,我们也要心这群佃奴们呢,人心惟危,不要太真了……
众人听了都一起看向岳楚,有人开玩笑地,岳楚你刚满二十吧?这话从你嘴里出来,感觉好违和,你怕不是被某个旧世界的老家伙魂穿了吧?
然而岳楚却一脸无所谓,他,我给各位讲个故事吧,听完请各位琢磨琢磨该怎么办……
于是大伙突然安静听岳楚将领一个故事:
话在大清某个圣主统治的时代,东海蒙山南郡有两家财主,一家仁义,一家不算仁义,但也无恶。
某年闹蝗灾,地里颗粒无收,于是仁义那家财主开仓赈济四周乡亲,而无甚恶的那家也开仓,却是借粮食,还要算利息,还是自家也无余粮,于是仁义那家收获好评如潮。
然而,到邻二年却是旱,又是颗粒无收,于是乡亲们便找到两家财主要粮食,结果,仁义那家因为去年开过仓,结果家里真的没有了余粮,拿不出来嘛,主人家觉得自己一直是仁义的,所以也不怕乡亲们不满,于是就拒绝了。
但是乡亲们肯定不信啊,结果怎样呢?
结果一群饥民冲进毫无防范的仁义大户人家,把人家抢了个底朝,从此那个仁义之家就这样败落了,而那个没有仁义之名的财主,因为防范甚严,派家丁严防死守,饥民们打不动,在死了几个人后就撤退抢别家财主去了。
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