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第250节（第2页）

三叔冷笑道：“他可不仅仅是个怪人，他还是个高人啊。”

三叔和老白刚刚的那一大段的对话，我其实还有很多没听明白的地方，便急着问道：“三叔，你和老白说的桥灵是什么东西？另外老白为什么要取得这桥灵呢？”

“是啊师叔。他还没告诉我们，为什么要害死那个杨皮特呢……”

三叔说道：“他害死杨皮特的动机很简单。因为只有这么做，他才能保全自己。当时他和杨皮特都认得了阴文，所以才逃亡国外。回国之后，又分别躲在两个不同的地方来躲避阴司的追捕。也就是在这段时间，老白他想明白了，这么一直躲下去，就永远见不得光，永远要过躲躲藏藏的日子。想要摆脱这种日子，唯有让杨皮特死去。因为那阴文是杨皮特研究出来，又教给自己的，所以只要杨皮特死，他就应该可以保全性命。所以他趁着当时化肥厂立旗杆的机会，买通了工匠，在里面下了海鸟粪，我估计里面肯定掺了杨皮特的血。他们俩关系很近，弄点杨皮特身上的血，应该还很容易。杨皮特也不会有什么疑心。”

我点点头：“这么说，杨皮特并不是暴毙家中，而是死在这种厌胜术下？”

三叔摇摇头：“那也未必。那老屋里面的古画，也不是凡物。杨皮特的死也有可能跟那古画有关。所以他到底是怎么死的，我现在也无法判定。但是老白设下的黑厌胜，肯定对杨皮特的死起了推波助澜的作用。等到杨皮特死后，老白之所以还躲在精神病院里，一方面还不敢确定自己是否已经完全不被阴司追捕，另一方面也是想继续躲在精神病院里研究自己的事。”

“自己的事？那是什么事？”

三叔说道：“可能是某一种术数，也可能是某一种药物。这个只有他自己最清楚，不过眼下我们没必要去纠结这件事，当务之急是达成和老白的那个交易。我们帮他取得桥灵，从他那里换取那阴文的秘密，以及老屋的秘密。如果我们得到了老屋的秘密，再破解那老屋的凶局，就容易得多了。其实相对于老屋，我更看重他写在石座上的字。我确信，那就是五帝礼佛灯的秘密。没想到这个秘密世人皆不知，却是因为藏在阴文里。”

三叔的话，我懂了。但是他再一次提到了桥灵，我和胖大海却都没听过这种东西。

我便问道：“三叔，我知道万物皆有灵。但是桥这种东西，只不过是用砖石堆砌而成的一种死物，它怎么会有灵呢？它要是有灵，那我们身边的高楼大厦岂不是都有灵了？”

胖大海在前面开着车，也点了点头。他肯定是和我有同样的疑问。

三叔巴不得有机会卖弄自己的学识，听我问起，他清了清嗓子，给我解释道：“大侄子，这你就只知其一不知其二了。所谓万物皆有灵，是不假的。只不过有的东西是自带灵魄，比如世间的各种生物。还有的东西，是被人强行赋予的灵魄，比如扎纸匠手中的纸人，用血养成的各种法器等等。还有一种，是一些老物件老古董，它们刚形成的时候，并没有灵魄。但是随着时代的变迁，这种老物件，也会滋生一种灵魄。所谓老物有灵，就是这个道理。所以我们对于那些老古董，老物件不能有不敬之心……”

三叔比比划划，喷着吐沫星子讲了好一会。

我反问道：“那桥灵是属于哪一种？”

三叔摆摆手：“哪种都不属于。”

我一愣：“三叔，能别闹吗？我问的就是桥灵，你讲了半天，却告诉我哪种都不是？”

三叔眨巴眨巴眼睛，不耐烦地说道：“你别急啊。我还没讲完，你就问个没完。听我说完不就得了……这桥灵啊，是比较特殊的一种。我问你，这桥是不是都要建在水上？”

“废话，没有水那还叫桥吗？”

三叔没理会我的态度，继续讲道：“对。桥下有水，水上生桥。自古以来，水是人类生存不可或缺之物，但是水又是人类最难以治理的灾难之一。就拿我们国家来说，如何治理长江、黄河一直都是经久不衰的话题之一……”

第484章弄水经

“不是说桥吗？怎么扯到水上了？”胖大海开着车，问道。

“好好开你的车。”三叔没好气地说道：“这不马上就说到桥了。这自古以来，能把水治理好的，是为能者。就比如古时的大禹……你们知道大禹治水，是靠什么来治理的吗？”

我回答道：“这个我倒是知道一些，学校的课程也提起过，无非是开渠排水、疏通河道等办法。而且这种办法还卓有成效。”

三叔点点头，赞道：“还是我大侄子学问高，没错，开渠排水、疏通河道的确是大禹治水的主要策略。但是其中大禹还用了很多不能被外人道的办法。这些办法，被大禹的后人加以整理成册，流传在民间。这本书没有名字，后人根据其中的内容，给这本书起了个名字，叫做《弄水经》。里面介绍的可不是泛泛的开渠排水，疏通河道等办法，而是记载着一些旁门的治水法。这其中就有建桥治水的相关治法。弄水经里说，天地生水，水亦有患。患而生乱，乱者概因邪祟、妖孽横行其中也……禹王立桥以镇妖邪，奉蚣蝮于桥上，蚣蝮以龙族之性，震慑河妖，可压水乱，患自平也……”

我听了三叔一番讲述，他说话的意思不难理解。其实所谓的不能被外人道的办法也不复杂，无非是用建桥来治理水患。说是之所以有水患，是因为水中有精怪妖邪作乱，用一种叫做蚣蝮的动物，就可以镇住妖邪，平息水患。

而这种叫做蚣蝮的动物，我也有所了解。原因是当初马谡说我捡的那条流浪狗是一种神兽的化身，那种神兽也就是龙之九子之一的嘲风。为此我很感兴趣，回去之后专门查了查所谓的龙之九子。

除了嘲风之外，另外八子其中之一就是蚣蝮。

蚣蝮好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河一千年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意。蚣蝮水性非常好，修桥之时，可放于桥头或桥身。其嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。它爱喜波弄水，长年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。

这种很有神话色彩的描述，我的印象很深。所以今天三叔刚一提及，我就想起来了。

我把我对蚣蝮的理解说了出来，三叔大加赞许，说他只知道蚣蝮可镇水，却不知其中还有这些典故。

不过三叔又说：“那弄水经里记载的治水方略很多，这用蚣蝮镇水只是其中最基本的方法。其他的方法，我也没见过。不过我知道他们始终认为，水中有灵，必须寻到一种方法镇住水灵，才能让水患平息。而镇住水灵的方法之一，就是建桥。关于建桥的门道就更多了，需要对桥在水上的方位，以及立桥墩的时辰方位等等有个通篇的考量。如果桥能立住，还需要时间的考验。立桥十年为小考，立桥百年为大考，只有屹立百年以上的桥，才算是立住了桥灵。这百年古桥的桥灵，一定就在蚣蝮的上面。”

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