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第六百一十一章 当心玷污了佛堂识时务者为俊杰（第2页）

经过袁天罡手下不良人的汇报，才知道那些个龙王庙供奉的龙王压根也不是什么正经神灵，甚至很多都是一些江河精怪在冒充龙王接受祭祀。

毕竟也不是所有的河流湖泊之中，都有龙王坐镇。

但因为最近风头实在是太紧，这些精怪早就跑路了

有些，则是天庭册封的河伯水神，亦或是人间王朝敕封的香火神灵在这样的地方拜龙王庙，自然也是不灵的。

何况，就算是真有龙王坐镇，他们也不敢擅自行雨毕竟泾河龙王的前车之鉴，还在眼前。

但杨戬是给出了他们一个不是办法的办法当所辖之地确实干旱缺水，且没有天庭亦或是雷府的行雨文书时，可酌情在天上打几个喷嚏，或是哀嚎两声

这样一来，凡间有雨了，且龙王们也不算是犯了天条。

起初，有一些龙王并没有将二郎真君之言当回事儿，即便是辖区出现旱情，他们也依旧是置之不理。

但很快，就被真君神殿以玩忽职守的罪名传唤再等它们回到辖区之后，那叫一个风调雨顺，根本不敢怠慢。

费长房此番出长安，其实也摆明了就是让他去赚取功劳的，毕竟以现在大唐来说，军官们想要立功，也就能是着眼于那些山匪的身上了，而对于最精锐的玄甲军来说他们的目标，始终是那些藏在山岭之中的妖邪之辈。

又或者说，这些山野精怪，只是他们目前所要面对敌人至于未来他们对手究竟是谁，贞观大帝李世民以及大唐战神薛仁贵，其实都不约而同的向东西二州的仙佛对标，且包括不限于天庭的天兵天将。

人族想要发展，那就一定是要触碰到东西二洲之仙佛的利益的，至于天庭的神，虽然看似现在站在人族一方，但实际上天庭的玉帝，才是真正的三界主宰作为人间天子并且一心想要成为人王的李世民，其实并不认为玉帝会一直袖手旁观。

李世民甚至怀疑，玉帝之所以扶植人族就是想要下界达成一个三方平衡的态势。

佛、仙、人，相互制衡之下，那么天庭高坐九重天之上，似乎就能坐山观虎斗，稳坐钓鱼台了。

至于北俱芦洲的妖族，显然已经成为了弃子如今的大势，也必须让它们做出选择，投向佛、仙与人族的一方。想要独善其身，显然并没有那么容易。

即便是它们自己不做出选择，将来恐怕也避免不了一个被瓜分的结果。

别看现在的灵山空荡，但作为佛庭的体量，还不是一个大慈恩寺能够撼动的那些来大慈恩寺听经的，也都是些罗汉比丘似那些菩萨与诸佛，可不会轻易就表明自己的立场。

而且现在的灵山，其实也并不能代表整个佛门了。

在如来佛祖有意放权的情况下，佛门各大教宗，其实都拥有了一定的话语权就连南海的观音菩萨都独立出了灵山，正式建立了南海佛域。

更不要说正在扩张的密教，以及弥勒与琉璃两大佛门净土。

西洲的佛门不团结，东洲的仙宗之间，其实也不干净他们相互之间的龌龊，那渊源可要比佛门长多了。

甚至很多仙宗之间，那都是一见面就不同戴天的生死仇敌。

修仙界的残酷，其实远比人间更甚毕竟自开天辟地以来，修行的资源在不断的被消耗，更重要的是资源孕育的速度，远远比不上消耗的进度这也是导致如今的修行界，在争夺修行资源上，便更不能放松。

否则对手进步，自己还在原地踏步，那无疑就是自取灭亡。

处在三界顶尖的仙人，自然是能够逍遥自在的，但是那些中下层的弟子们，如果不“卷”起来的话，那么很容易就会被世代淘汰。

如果甘于现状，自然可以享受人生反之，如果想要奋进图强，那便只能是在三界闯荡了。

北俱芦洲。

蝙蝠老祖在经过取舍之后，最终还是决定要把这个千载难逢的翻身之机，把握在自己的手中。

至于究竟能不能成事，暂且不谈若是一直躲在洞中，显然就只能是坐以待毙。正如他听信了青牛的话，想要背刺张果老，那也得付诸行动，否则一切都是免谈。

其实促使蝙蝠老祖走出去，还有另外一重原因。

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