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这天早朝之后,康熙皇帝回到乾清宫,召来三个御前侍卫,对他们道:“眼下,江湖盛传武侯宝藏之事,引得江湖中正邪各方之人纷纷涌向四川西南方,寻找武侯宝藏,这么多江湖草莽聚集,说不准会弄出什么事来。朕不担心别的,只担心这些人趁机煽动不满情绪,拉帮结派,形成势力,反叛朝廷。朕还得到密报,说是少林派、武当派这些名门正派也介入了此事,这些名门正派向来跟朝廷一条心,如果真有人要对朝廷不利,想来他们也会从中遏制。你们三人即刻前往,一定要把这事弄清楚,如果有人反叛,你们便协助名门正派将这些反贼给灭了,如果有必要,可以调动驻扎在当地的军队围剿,绝不能让他们形成气候。”
三个御前侍卫得到康熙的旨意,快马加鞭,一路向四川进发。
这三个御前侍卫大有来头,乃是康熙皇帝身边武功最高的三个侍卫。
首先是韩振龙,他不但是御前侍卫,还是御前侍卫副总管,其师父是前明崇贞皇帝宫中的一等侍卫,在众侍卫中,功夫排名第一,是当时有数的高手之一。这个侍卫对崇贞皇帝相当忠心,就在李自成的起义军将要攻破北京城时,他对崇贞皇帝说,愿意拼死保护崇贞皇帝杀出重围,到南方去组织力量,以求东山再起,将北京夺回来。
可是,此时的崇贞皇帝早已精疲力竭,万念俱灰,决心一死以报列祖列宗,他让这个侍卫保护第三个皇子朱慈炯杀出重围,到南方一带崛起。
这个侍卫很有能耐,上马能够冲锋陷阵,有万夫不当之勇,下马步战,更是武功卓绝,罕有敌手。
当时北京城已经让李自成攻破,整个北京城乱成一锅粥,侍卫与朱慈炯化装潜逃,好不容易才逃出了北京城,若不是侍卫武功卓绝,二人休想逃得出去。虽然在路上遇到了一些麻烦,可这个侍卫的功夫太高,每一次都化险为夷,保护着朱慈炯逃到了广州,招集明朝旧部,成立了一个小朝廷。
本来,这个侍卫的功劳最大,朱慈炯应该大加赏赐才是,可这个朱慈炯忘恩负义,过了河就把桥拆了,仅让他当了一个普通的御前侍卫,好不憋屈,反倒是那些阿谀奉承的人得到了重用,一个个春风得意。而且,朱慈炯这个人胸无大志,才干平庸,这个侍卫眼见难有出头之日,便不辞而别,躲到广西的十万大山之中,从此不问世事,过起了隐居的日子。
后来,这个侍卫见当地的的一个农村孩子聪明伶俐,便收之为徒,这就是韩振龙了。
这个韩振龙在武学方面的天赋相当高,年仅二十岁,便将师父的一身功夫学到了手,成为一等一的高手。
崇贞皇帝上吊北京的煤山,罪魁祸首乃是李自成,由于韩振龙的师父对崇贞皇帝非常忠心,此时李自成已死,大清坐稳了江山,已经进入康熙年间,但韩振龙的师父认为,如果不是清兵崛起于明朝的北方,牵制了明朝一多半的兵马,李自成也成不了气候,更不要说攻占北京,成立什么大顺朝了。追根溯源,崇贞皇帝的朝廷之所以被推翻,清兵才是真正的罪魁祸首。所以,当韩振龙艺成之后,师父让他下山,一定要想办法把康熙皇帝给杀了,替崇贞皇帝报仇。
韩振龙的师父虽然功夫了得,却不懂政治,他的认知有失偏颇。再说了,清兵入关时是顺治皇帝,就算清兵促成了崇贞皇帝的朝廷倒台,责任也在顺治皇帝身上,与他的儿子康熙皇帝无关。
韩振龙一直跟着师父在深山之中练武,对外界的事知之甚少,师父的看法对与不对,他当然不会明白。既然师父有命,要他去杀了康熙皇帝,那他哪怕拚了命,也要完成师父交代的任务。
辞别师父后,韩振龙一路向北,朝北京进发。
这个时候的清朝已经坐稳了江山,虽然还有天地会等反清组织在活动,但总体上已经是天下太平,百姓的日子比崇贞年间,那是好了上百倍。而且,康熙皇帝雄才大略,把国家治理得井井有条,一系列新政的推出,使国家日益强盛起来,整个天下的景象,那是崇贞年间所无法相比的。
前去北京的路上,韩振龙接触到了不少的人,看到了不少的事。他听师父说过,崇贞年间,天下如何如何的乱,百姓如何如何的苦,可他在康熙的天下看到的却是另外一番景象,天下太平而有序,百姓安居乐业,日子过得有滋有味,跟师父讲的崇贞年间的天下景象完全就是两个根本不同的概念。
韩振龙家祖祖辈辈都是农民,作为农民,最大的心愿就是吃得饱饭,穿得暖衣,那就是幸福的日子了。这一路上看到的都是百姓的日子好过,衣服穿得暖,肚子吃得饱,这正是他这个农民子孙的理想生活。
渐渐地,他意识到,师父说的话也不全对,既然崇贞年间天下大乱,百姓凄苦,那他就不是一个好皇帝。相反,康熙皇帝的天下,世道太平,百姓安定,日子好过,很明显,康熙是一个好皇帝。
在他看来,像崇贞那样的皇帝,害苦了天下百姓,那才是该杀。与之形成鲜明对比的是,康熙皇帝大有作为,天下安定,百姓日子好过,这样的皇帝是好皇帝,是百姓拥戴的皇帝,不但不该杀,还应该保护。
韩振龙在出广西地界时,曾经遇到一个出家人,这个出家人胡须皆白,少说也有七十多岁了,两人曾经同行了三天,自然也就交谈了不少。为了将就老和尚,韩振龙也顿顿吃素,老和尚甚是欣慰,认为他有善心,能够体恤别人,将来定有一番作为。这个老和尚还真的是慧眼识珠,后来韩振龙官至侍卫副总管,那是从二品的官员,跟巡抚的官一般大。
老和尚声称,自己曾经历了崇贞皇帝年代,眼下正在经历康熙皇帝年代,前者是一个乱世,后者是一个治世,前者百姓苦不堪言,后者百姓安居乐业,孰好孰坏,一目了然。他从佛教这个角度阐述了自己的观点,佛之所以为佛,就在于佛能佛佑天下,泽被苍生,这才是真正的佛,人们自然就供奉他。相反,佛要是不能护佑天下,造福于民,那就不是佛,就不该配享香火。
所以,要是把崇贞皇帝与康熙皇帝拿来作比较,康熙皇帝无疑是佛,而崇贞皇帝则不是佛,两者之间有天壤之别。
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