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第592章 夸父逐日神伏虎(第1页)

刘傻子教授说:“现在科技发达,人们尚且难于很好地生活在绿洲中,至于远古时代的闯入者,生活下去几乎是不可能的。但对夸父族这样的一个内陆部族来说,作出这个决定却是正常的。大地是球形的,地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况,他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道:东面,就是大海,太阳从海中升起。至于西面,尽头是禺谷——太阳落下的地方。”

张洪德教授说:“夸父部族应当是以农业生产为主,他们肯定已经认识到了阳光决定了季节,决定了农业以及其它的生产活动,那么,在太阳落下的禺谷里,阳光是最充足的,对于因资源不足而面临困境的夸父族人,迁移到那里去是一个最好的选择。”

黄梅导游说:“不幸的是,他们却走进了沙漠。沙漠之中,到处是黄色的沙丘,白天一片酷热,又十分缺水,干渴令人难于忍受。从记载上看,他们在沙漠中找到了河流,并把这条河的主干叫黄河,源头的分支叫渭河。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的,是季节河。”

杨扬导游说:“随着时间推移,由夏入秋,气温下降,冰雪融化减少,就会变浅,干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅,水面变窄,水量不断减少时,他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进,还是退回去?”

刘傻子教授说:“夸父决定:留一部分人在绿洲,其他的人在夸父率领下,向北,去寻找大泽。很有可能,他们看到了海市蜃楼,但不管是什么原因,结果是一样的:向北走,还是沙漠。沙漠是严酷的,又是漫无边际的。在跋涉中,体力迅速下降,又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。”

黄梅导游说:“这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价,才能够生存下来,居住一处,就会破坏一处。所以,迁移,拓荒是较为频繁的。而夸父逐日,由于其非凡的胆略,成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。”

张洪德教授说:“夸父的失败,使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此,水,而不是战乱,决定了中华民族只能向南发展。几千年来,南方一直在移民开发,原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇,而西北部至今还是地广人稀。反映了远古时人们同大自然竞争的精神,所以我们要不断的去奋斗。表达了古人想要探索自然,征服自然的强烈欲望。”

刘傻子教授说:“不管褒义也好,贬义也好,这篇神话传说中的夸父是人民群众所推崇的“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。普罗米修斯在希腊神话中,是泰坦神族的神明之一,名字的意思是‘先见之明’普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火,他就帮人类从奥林匹斯偷取了火,因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上,每天派一只鹰去吃他的肝,又让他的肝每天重新长上。”

张洪德教授说:“夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求。”

刘傻子说:“《山海经》里提到的武夷山,我去过武夷山,搜集了一些武夷山的神话传说吧。我想讲一个武夷山的神话故事吧,这是《观音挥瓶伏猛虎》的故事,我打开穿越号机器人手机的梦幻功能,你们打开魔幻背心的梦幻功能。”

——从前,武夷山仙掌峰与隐屏峰一带,嵯峨矗矗冲霄汉,峦削巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎,苍松挂崖似飞龙。寒鸦拣树无栖处,可叹行人难进步。

小燕子突然惊叫,在这奇险无比的峻岭中,有十数只猛虎出没,尤以那只花斑母虎最为凶悍,常是花斑母虎前头走,大小恶虎尾后跟。原来这花斑母虎非同寻常,乃是住在凌霄峰南边的虎啸岩洞中的一只老虎精。

梦弟说,我知道这个故事,俗话说,物以类聚。这只母虎精专跟黑心黑肠的铁板鬼学歪门邪道,还常躲在酒坛峰上偷听八仙聚会,倒也学了些本事。仗着这些本事在群虎中争霸称王。带着虎群窜进村中食人叼畜,无恶不做,唬得黎民百姓叫苦连天。

小聪说,我看见了,有一天,村中来了位手执钢叉,腰悬弓箭的陌生汉子,声称专倚打虎为生,捕捉蛇虫过活。汉子听见小聪说话,便问:“小孩子,你在与谁说话。”小聪说:“我有几个同学,一起来看望你,因为你是英雄。”汉子说:“我此次前来,为的是解除乡民虎患之苦。”

傍晚,红日西沉,汉子只身上山探虎,小聪说:“英雄,我们想同你一起上山,看你怎样打虎。”汉子说:“你们跟着我,很危险的。”刘傻子现身说:“英雄,我带他们隐身跟你上山,老虎不会发现我们的。”汉子说:“先生,你隐身给我看看。”刘傻子带着小聪他们几个隐身。汉子四处张望,就是发现不了。

汉子说:“先生,你们就跟着我吧。”一天半夜,汉子忽然精神一抖,拎了只布袋就要上山,乡民们也拿刀提棍,跟着汉子来到仙掌峰的巨石旁潜伏着,等候恶虎出现。汉子安置好乡民后,自己登上巨石顶,盘腿而坐,闭目养神。

三更时分,忽听北廊岩方向冷风嗖嗖,饿了几天的群虎早已按捺不住了,咆哮剪尾而来,振裂山川惊鸟兽。那汉子把布袋迎风轻轻的一展,喝道:“孽畜,哪里走?”乡民们闻得数十声虎吼近身压来,慌忙舞刀弄棍,汉子一指鼓囊囊的布袋,笑道:“尔等莫慌,除那只花斑母虎外,其余恶虎已装入袋中”。乡人求追,汉子曰:“勿急,我自会惩治。”转眼便不见了。

众乡人抬头见云端现出南海观音,托了净瓶杨柳。原来汉子乃是观音变化,喜得乡民无一不跪地拜祷。再说那只花斑母虎吓得落荒而逃,在武夷二曲仙榜岩被观音截住去路,观音用手一指,一块巨石化为一个小花瓶,落到掌心,随即又从头上拔下一枚金簪插到瓶中,顿变为一枝丹桂。

小明说:“我看见了好大好大的花斑老虎。”小波说:“我看见了观音一扬手,花瓶从空中飞落下来。”小聪说:“我听见一声山响,把花斑母虎压伏在地。恶虎痛不可忍,泣声求饶:‘观音菩萨,弟子有眼无珠,不识你广大法力。千乞垂慈,饶我性命,再不敢恃恶了。’”

小燕子说,观音哀其可怜,手向上一挥,那花瓶又回到观音手中,谁知这母虎恶性不改,竟凶相毕露,张牙舞爪朝观音扑去。观音将花瓶往下一掷,喝声:“着!”花斑母虎便被重如泰山的花瓶压得再也动弹不得了。后人为铭记观音的恩德,便在观音收虎的岩石上刻下了“伏虎”二字,以示后世子孙。

刘傻子最后说:“这个神话说明,观世音在人们的印象中的救苦救难的大菩萨,人们每当危急之时,都是希望观世音来救苦救难。这个神话说明,当时的武夷山上的猛兽多,人们手上的武器是落后的,所以,人们将猛兽当做最可怕的敌人。”

黄梅导游说:“‘山海经奥秘探索游’结束后,我打算与龙小宏准备到武夷山去画画摄影,我先去过武夷山,我也讲一个武夷山的神话故事吧。这个故事的题目是《丽娘与夫子》。”

——南宋淳熙年间,朱熹辞官回到武夷山,住在清隐岩下的茶洞旁。这里,奇峰秀水,丹岩翠壁;天游峰上,道道瀑布;哗哗流淌,银花飞溅;纷纷扬扬,片片雪花。他在碧水萦绕的五曲溪畔,建起了武夷精舍。四方学子,慕朱夫子大名,纷纷前来,求学听经。

山泉流淌,岩茶碧绿;山风吹过,沁人肺腑。朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。他饿了,吃一块冷地瓜;渴了,喝一杯浓岩茶;冷了,跺跺脚取暖;困了,舀一瓢泉水洗脸提神。每天著书到深夜。

日落月起,花开花谢。朱熹年复一年,文不离口,笔不离手。他读呀,写呀,蘸干了十几缸墨汁,写出的稿卷,堆满了整个书房。弟子们谁不敬佩朱夫子刻苦用功、博学多才呢!

可是,朱熹独居深山,在幽静中也感到寂寞。早晨,他送走了一团团飘过窗口的云雾。

晌午,他目送着一只只飞过门前的山雀。晚上,他静听着一阵阵刮过屋顶的山风。冬去了,春天又来了。月缺了,十五又圆了。朱熹在寂寞中更加怀念起早逝的妻子。他把盏对着明月,遥祭刘夫人,不时又自饮几盅,借酒来浇愁哩!

一天黄昏,日头刚落,朱熹正对着满天晚霞,吟诗作赋,忽然听到门外传来银铃一般的呼唤声“先生,先生”,忙出门一看,茶洞外面,独木桥上,亭亭玉立,一位女子,笑吟吟地,朝这边走来。那女子一步一颤的,震得独木桥吱扭吱扭地响着。忽然,朱熹看那女子脚下一滑,差点儿绊倒,就急忙上前扶着她从桥上走了下来。

田幻想对龙小宏与黄梅打成一片有想法,他说:“我知道这个故事。这时,朱熹有点紧张,忙问,你是何人,家住哪里,为何来到此地?女子说,我姓胡,名叫丽娘,家住在五曲河对面,因仰慕先生的才学,特来拜夫子为师,请受学生一拜。说完,丽娘深情地望着朱熹,向他施礼参拜。朱熹又惊又喜,心想:我平生虽有弟子数百,却从未收过女流。但这女子端庄识礼,又如此求学心切,想来并非俗人,还是不妨收下她吧。朱熹扶起丽娘,问过她平日的读书情况,就将她引入书房,向她讲授起四书五经来了。”

黄梅没有在意田幻想的做法,继续讲故事,她说:“这丽娘确实机灵,聪明过人,不一会儿,就把先生讲的全都记住了,而且能背会诵,对答如流。朱熹一时高兴,搬出自己的一大迭诗稿给丽娘看,丽娘见诗稿上密密麻麻地写了许多绝句,画了许多红圈红杠,知道先生为了学业沥尽心血,很是感动,就说:‘先生,就让学生把诗稿誊写一遍吧!嗯?’”

田幻想继续插话说:“丽娘见朱熹笑着点了点头,就磨墨提笔,在纸上唰唰唰地写了起来。丽娘书法,行云流水,龙飞凤舞;笔触潇洒,字字娟秀,比起我们的龙小宏的鸡扒字好看多了。朱熹默默站立一旁,不禁呆住了:这女子果有才气,今天不收为门生,以后会后悔的。丽娘誊写,专心致志,刚抄完一篇,无意抬头见,朱熹正凝神看着自己的胸口,那颗心立时提上了胸口。她脸也红了,轻轻地喊了声‘先生’,便羞涩地低下头来。朱熹心头一热,马上察觉出自己举止有失,慌忙支支吾吾地走开了。”

龙小宏说:“毕竟是男人,他怕控制不了自己的情绪吧。”

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