笔趣屋

手机浏览器扫描二维码访问

第146章 巫术与宗教1（第1页）

东北文艺复兴第四人张无梦给我推荐过一本书，叫《印度八十四位大成就者》。

书里讲了个故事挺有意思，也是一个很简单的修行方法。

故事说印度有个大成就者，叫夏里巴，他是看守墓地的。

有一天墓地里来了一个修行人，修行人说，给我点吃的吧。

夏里巴说行，然后恭敬地把自己吃的好东西都给修行人献上了。

修行人说，你是个好人，我传授你一些法门吧，你想学什么？

夏里巴没有说想学七十二变，而是说，我希望心里不再感到恐惧。

修行人问，你恐惧什么？恐惧生死吗？

夏里巴说，并不是生死，生死是人类共同的宿命，古往今来，谁不面对生死呢？对于这一点，我已经想开了。

我也不怕鬼，因为鬼伤害不了我，我害怕的是人，人把我伤害得体无完肤。

我更害怕的是狼，因为坟地野狼多，野狼的叫声让我感到恐惧。

修行人说，这好办，我教你一个方法，让你不再害怕，你需要修内观。

夏里巴问，什么是修内观？

修行人解释，修内观就是你自己独处时观照自己的内心，把所有的声音，无论是别人的哭声、笑声、吃饭的声音、流水的声音，都想象成是狼叫。

通过修内观，夏里巴领悟到所有声音在本质上都是空的，没有区别。无论是孩子的笑声、女人的笑声、风声还是咀嚼声，它们在本质上都和狼叫声一样，都是空性无别。

夏里巴通过这个方法克服了恐惧，最终成为了古印度八十四大成就者之一。

我为什么要写这一段呢，因为想表达一个观点，啥观点呢？

我是个有文化的人，不仅爱看春秋，国外的书也没少看，为什么看国外书呢，看下文内容你们就知道了。

我现在要做的是分析和梳理巫术的实质，这并不是开玩笑，如果你真的感兴趣，看完之后可以尝试自己创造一套巫术体系，甚至编咒语。

马塞尔·莫斯（MarcelMauss）写了一本《巫术的一般理论》，是广西师范大学出版社在2007年出版的一本书。

在这本书中，马塞尔·莫斯将巫术作为一个整体进行研究，他发现世界各地的祭祀活动，并不是一个虚无缥缈的体系，而是与现实生活中的真实社会运转体系，有着紧密的联系。

巫术被认可，也反映了人真实情感和生活感受。

莫斯是一位社会学家，也是社会学奠基人之一。通常说的社会学家，包括宗教社会学和其他社会学领域的学者。

社会学有四位祖师爷。

第一位孔德，他在十九世纪创立了社会学学科，写了本书《论实证精神》。

第二位马克斯·韦伯，写了《新教伦理与资本主义精神》。

夫妻俩在五十年代端金饭碗  七零：我穿成年代文病弱女炮灰  双线任务：快穿界业绩为王  六十年代，我有铁饭碗  既已情深何必缘浅  嫡女改命  赚钱养家：公子快到碗里来  抗战：一不小心原来自己才是列强  嫡女重生美又飒，镇北王拿命宠  长相思衍生之忆思苦  诛仙曲  重生成流水线女工  股票，从入坑到入土  夫君今天又挨揍了  原神：树王大人总攻略我怎么办  美人主播的烦恼，粘人大哥怎么甩  氪命无敌，开局把妖鬼打成灰  校花重生，发现我无敌  星辰之巅：幻境觉醒  末世女穿成七零年代娇软小知青