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第9部分(第1页)

孝宗躬御鞍马以习劳。一日,上亲按鞍,折旋稍久,马不胜勚,逸入庑间。檐甚低,触于楣,侠陛惊呼失色,亟奔凑马,已驰而过。上手拥楣垂立,扶而下,神采不动,殿下皆称万岁。桯史

寿皇使御前画工曾海野写喜容,带牡丹一枝,徐本中作赞云:“一枝国艳,两鬓东风。”寿皇大悦。贵耳集

何自然上书,请朝廷并库,寿皇从之。御前有燕,杂剧伶人妆一卖故衣者,持裤一腰,只有一只裤口。买者得之,问:“如何着?”卖者云:“两脚并做一裤口。”买者云:“裤却并了,只怕行不得。”寿皇即寝此议。贵耳集

寿皇赐宰执宴御前,杂剧妆秀才三人,首问第一秀才仙乡何处,曰:“上党人。”问次,曰:“泽州人。”问三,曰:“湖州人。”又问上党秀才汝乡出甚生药?曰:“出人参。”次问泽州,曰:“出甘草。”又问湖州,曰:“出黄檗。”曰:“如何湖州出黄檗?最是黄檗苦人。”当时皇伯在湖州,故有此谚。寿皇即日召入,赐第奉朝请。贵耳集

寿皇临御,有一川官得郡,有宦者奏知:“来日有川知州上殿,官家莫要笑。”寿皇问:“如何不要笑?”曰:“外面有语云,裹上幞头西字脸,恐官家见了要笑,只得先奏。”所谓川知州者,面大而横阔,故有此语。来日上殿,寿皇见之,忆得先语,便笑云:“卿所奏不必宣读,容朕宫中自看。”愈笑不已。其人出外云:“早来天颜甚悦,以奏劄称旨。”殊不知西字脸先入之言,所以动寿皇之笑也。贵耳集

乾道初,灵隐寺后生一蕈,圆径二尺,红润可爱。寺主惊喜,以为珍品,不敢食,献之杨郡王。王亦奇之,曰:“是当为玉食。”奏进于孝宗,诏以美味宜供佛,复赐灵隐,盛之以盘,经日颇有汁液沾濡。两犬舐之,一时狂死。寺僧大惊。西湖志余

孝宗尝患痢,德寿忧之,过宫偶见小药局,遣内使询之曰:“汝能治痢否?”对曰:“专科。”遂宣至。语以食湖蟹多,故至斯疾。医曰:“此冷痢也,其法用新采藕节,细研,以热酒调服。”如其法而愈。德寿大喜,就以金杵臼赐之,乃命以官。至今呼金杵臼严防御家。船窗夜话

孝宗尤精内景,时召山林修养者入内,置之高士寮,人因称之曰某高士。易如刚最后洒埽高士堂,亦称高士。陆三山因斋宿扣其庐,有苍童对弈,闻松风间有琴丝棋弈声,陆心羡何异神仙,扣童欲见高士,童答以高士往某御药处,陆因叹曰:“高士亦见御药耶?”笑而出。四朝闻见录

孝宗晚慕达摩学,尝召问净慈僧光云:“佛入山修道六年,所作何事?”光对曰:“臣将谓陛下忘却。”颇称旨。四朝闻见录

淳熙己酉,孝宗退居重华宫,有净室,终日宴坐其间,几上惟书籍及笔墨楮研而已。近侍尝奏高宗皇帝留下图书宝器图画,陛下盍时取观,寿皇曰:“先帝中兴,功德盛大,故宜享此。朕岂敢自比先帝?”皆锁闭不开。西湖志余

宋佛照禅师奏对孝宗皇帝云:“欲得径捷,须离却语言文字,真实参究。所以古德道:念得楞严圆觉经,犹如涧水响冷冷。有人问著西来意,恰似蚊虫□盲咬铁钉。”上曰:“直是难入。”师云:“正好著力。”宗门统要续集

灵隐瞎堂远禅师,孝宗皇帝问云:“前日睡梦中,忽闻钟声,遂觉,未知梦与觉是如何?”师云:“陛下问梦中底?觉来底?若问觉来底,如今正是寐语。若问梦中底,梦觉无殊,教谁分别,梦即是幻,知幻即离,离幻即觉,觉心不动。所以道若能转物,即同如来。”帝曰:“觉幻皆非,且钟声向甚处起?”师云::“从陛下闻处起。”帝大悦。宗门统要续集

姑苏有二异人,曰何蓑衣,曰呆道僧,纵迹皆奇诡。淳熙间,名闻一时。孝宗在位,忽梦有蓑而跣,哭而来吊,问之,曰:“臣苏州人也。”居月余,成恭后上仙,庄文继即世。上矍然忆昨梦,有珰进曰:“臣微闻苏州有何姓者类其人。”上大惊,有诏谕遣不至,上尝燕居深念,以规大计,累年未有所属,且坤仪虚位,图所以膺佐馂承颜之重者,焚香殿内,默言曰:“何诚仙人,必知朕意。”遂授珰以香茗:“汝见何则致贽而已。问所以来,则曰‘陛下自祷,我不及知’。”珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰:“有中国人,即有番人;有日即有月,不须问。”趣之去。既复呼还曰:“所问者姓,我犹忘之,但言朱家例子不可用。”使者归奏,上曰:“是能知我心者。”已而成肃正中宫,归谢氏。盖本朝故事,惟钦成本姓崔,后育任氏、朱氏,而从朱姓不复归。上意尝欲以为比而未决也。北伐之议亦少息焉。呆道僧者,似道似僧,故曰道僧。珰或荐道僧,上欲见之,何挽呼不使去,道僧竟来见。逾年归,何以杖诟逐之,至死迄不与接一谈,重华倦勤后,复使召之。绍熙甲寅春,道僧入内,曰:“今日六月好大雪。”侍珰咸笑,顾曰:“尔满身皆雪,而笑我狂耶?”至季夏,而至尊厌代矣。二人勇于啖肉,食至十余斤,独不饮酒。道僧先卒,何庆元间犹在。桯史

平江道士袁宗善,曾遇异人,得验状法,遭际三殿,赐通真先生。寿皇一日使中贵持白纸三幅,默祷在内,令通真书来,中贵先排定第一纸书不可行,第二纸书无分,第三纸书真真二字,奏呈寿皇,不可行者要请陵寝北报不从,无分者小刘娘子要册后,半年而殂,真真二字乃问受禅光宗事。后光宗有心疾,寿皇宣通真问真真二字,通真奏云:“二真字合成一字,即颠字。”贵耳集

黄德润事阜陵,人或议其循默。淳熙末,上将内禅,一日退朝,留二府赐坐,从容谕及倦勤之意。诸公交赞,公独无语,上顾曰:“卿以为何如?”对曰:“皇太子圣德诚克负荷,顾李氏不足母天下,宜留圣虑。”上愕然色变。公徐奏:“陛下问臣,臣不敢自默。然臣既出此语,自今不得复觐清光。陛下异日思臣此言,欲复见臣,亦不可复得矣。”退即求去甚力。寿皇在重华宫,每抚几叹曰:“悔不用黄洽之言。”齐东野语

光宗逾年不朝重华宫,寿皇居常怏怏。一日登望潮露台,闻委巷小儿争闹,呼赵官家者。寿皇曰:“朕呼之尚不至,枉自叫耳。”凄然不乐,自此不豫。朝野遗记

淳熙十四年,都下谣曰:“汝亦不来我家,我亦不来汝家。”或以为两宫隔绝之兆。西湖志余

孝宗既退重华宫,群臣请以圣诞为重明节,有术者曰:“重华重明,非佳名也。”其文皆二千日。至甲寅而孝宗上升,正合其数。西湖志余

光宗

三王得,不知何许人,亦无姓名,语带杭音,额有刺字,头蓬面垢,或数日不食。光宗始开王社,位为第三,储副之位,未知孰授。一日三王得于道邀王车,卫者拽之。王问为谁,连称,“三王得,三王得”。王悟其兆,纵使去。既即大位,命入禁内,不拜而出。四朝闻见录

光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿立光宗,宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,却使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做,做时烦恼去。”西湖志余

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