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第219章（第2页）

当?当?当?脚步声飞速赶来，阿嘉跳过门槛，摇头摆尾地跑到办公桌前，然后嘴角咧出个大?大?的失望。

“啊！！！怎么长这么大?了，我的白胖团子呢？！”阿嘉揪着头发撕心?裂肺地喊着：“我还?没抱过那个肉球呢～哇——好恨好恨！”

听到动静的秋姥在她身?后笑道：“这位就?是二?磨的徒子吧！”

一看?有外人，阿嘉立马收起姿势，规矩站好乖乖问候：“是的姥姥，我叫阿嘉！”

“赶了一天路肯定饿了，我去给你下点面条。”

“谢谢姥姥！”

等秋姥一走，阿嘉又开始不着调地在秋晏跟前扮鬼脸。

“晏晏啊～有没有想师姐呀！之前那么可爱，怎么一蜕壳又变成大?头萝卜了，我都没抱过那个白团子，来让师姐亲亲——”

秋晏把她推一边，认真看?着手里的书籍说：“我现在的时间很?珍贵，你吃完饭就?赶快过来教我技法，没用?的话少说。”

咦——阿嘉撇嘴道：“还?是小娃娃可爱，一说话瞬间就?变回秋威，真是无聊的家伙。”

祭司修习的方向有许多，之前从没细讲过，趁此机会，我们来一一展开。

历史课本里都有提及，在古代，神?权是远大?于王权的，人们信奉祭司崇尚巫术，国王皇帝上?位必须要经过神?的批准。

如今提起宗教，总是第一时间想到那几?个典中典的代表，不是恐吓你死了下地狱，就?是许你死了上?天堂，屁用?没有，只会重复洗脑，所谓的‘神?’早已沦为统治者手中的工具。

那么曾经的祭司到底掌管着什么神?术，可以让人们如此言听计从呢？

在民间的传统文化中，拜神?是非常普遍的事事情，祭祀涉及到生活的方方面面，不管是音乐家，舞蹈家，医生，木匠，天文学家，地理学家，农民，牧民，渔民，甚至是厨师……

都能找到她们的守护神?，这些神?从何而来呢？追根溯源，很?多都是这方面的开山鼻祖。

这些祖师们，其实就?是祭司。

最初的祭司可不像现在的宗教人员只会念经敲钟，她们是一群能人异士聚集到一起的组织，然后专心?致志搞研究，最后造福全人类。

掌握着先进技术的祭司，理所当?然地受人们拥簇，族群有何问题都要经过她们的评判定夺，必要关头，祭司还?能决定人的生死。

可想而知，她们的权力有多大?。

而王权诞生于暴力，随着人口的增加，纷争逐渐变得?平凡，政治慢慢走上?历史舞台。

拥有武力的统治者们，需要争取更多的支持，祭司成了她们最大?的阻碍，所以要将神?权体系一点点瓦解掉。

最好的办法，就?是将各个领域都细分出学科，让搞研究的人分散开来为自己所用，能人异士聚集不到一起，祭司的权力也会跟着流逝。

久而久之，神?权被架空，最终只残留一具空壳，成了统治者的招摇撞骗的工具。

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