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第四一零章 硬骨头（第1页）

看李亮越走越远，李承志暗暗叹气：但愿不要如元渊所怀疑的一般，是刘腾察觉到了什么，不敢往下查。

最好是因为这老太监水平不够，害怕办砸，更怕背黑锅，才有意推诿。

但无论如何，哪怕前面真是刀山火海，李承志也要查个水落石出：如果此次刺杀并非意外，更不是羽林疏忽所致，而是里应外合，就是真的捅了天了。

敢干、能干这件事的就那么几个人，不管哪一个，一旦狗急跳墙，京中必然大乱，继而天下大乱。

别说一年，能给李承志剩一月的时间就不错了。他能不能逃到河西都还是个问题。

所以李承志才这么着急……

他思来想去，也想不到是谁。

当然，要是这么好查，刘腾早查出来了：真当皇帝将暗卫摆到台面，是为了吓唬大臣的？

李承志倒是突发奇想，从皇帝这些天的布置中猜出来了一些：皇帝主要防备的便是于忠、高肇、元雍、元怿、元嘉这五人。

可能是因为这五位最受皇帝信任，最有可能做到里应外合。而且各个手中都有兵，造反成功的可能性最大。

嫌疑最大的于忠已被下狱，两万羽林也被靳令不得出营，但皇帝并未收回虎符，而是转授于元怿。

皇帝此举，就是用来防备高肇的。况且没有皇帝圣旨，与太尉元嘉的虎符，高肇半个中军都调不动。

又怕元怿是幕后黑手，皇帝又让高肇任其副手，让其互相平衡和监督。

也莫以为元渊升了左卫将军，并令其日夜侍驾，皇帝就对元嘉信重万分。

但凡脑子灵光些，心思剔透些的，都能猜到几分：皇帝不敢全信元嘉，故而以元渊为质。

不然为何绝口不提先令元渊去卫尉任？

虽然令其尽率虎贲，但李承志刚一醒，就令其暂负宫禁，并赐以令节。等于李承志虽是从五品，暂时却是元渊的顶头司。

至于皇帝又是怎么防范元雍和其负责京畿外围的司州卫，李承志暂时想不到。

若只看表象，兵权依旧一分其五，相互为引援，又能相互制约平衡。所以不管哪个有问题，也只能乱一时。

况且李承志坚信，皇帝应该做了更深层次的布置……

心中猜疑，他微一抬手，元谳会意，即令前骑开道。

五百虎贲簇拥着天子令节，浩浩荡荡的驶往城东。

天牢就在内城东角，非宗室、权贵、或犯了造反之类的大罪，都无资格关在这里。如今，却关满了和尚？

刘腾口中的一千八百余嫌犯尽在此处。而其中的八成，则来自白马寺。

说白了，刘腾将白马寺来了个一锅端。

白马寺是为供奉中国第一部取自天竺（古印度）的佛经（四十二章经）而建，取“白马驮经，自西而来”之意。是中国佛教名符其实的祖庭。

三国与十六国时期洛阳几度易手，连东汉皇宫、曹魏皇宫都被烧了好几遍，白马寺至多是僧人逃散，佛像乃至建筑却未受多少波及，可见其影响力。

太武帝后，白马寺一度兴盛至极。不论南朝的、北魏的，慕名来拜的信众多不胜数。而当时洛阳还是北魏与南朝的边界。虽属北魏，但时不时就有岛匪、奸细流窜。其中就数白马寺藏匿的最多，故而极不受元魏皇帝所喜。

孝文帝迁都后，宁愿新建报德寺，也不愿立白马寺为皇家寺庙，便是此故。

元恪继位，独喜景乐寺，后又新建永明寺，皇家寺院已有其三，所以白马寺的影响力更不如从前。颇有些姥姥不疼，舅舅不爱。

而祖庭终究是祖庭，且供有祖经，瘦死的骆驼比马大，民间信众却极多，香火极盛。

但凡自天竺、西域来传法的和尚云游至洛阳，必落脚白马寺。故而高僧、名师极多。

也不只是胡充华请白马寺的高僧讲经，就连皇帝听腻了景乐寺的经，也会时而请白马寺的和尚入宫。

但偏偏，就这一次出了事？

要说没鬼，李承志是打死都不信的……

因天牢毗邻河南尹，故而一直由尹府兼管。李承志出府值，下值归家，都会从这里经过。

两月前，因打残了印玄寺装鬼吓人的和尚，李睿还曾在尹府门外被判罚带枷示众。

当时主判官是李宪，月才迁任使持节、都督兖州诸军事、左将军、兖州刺史等职。如今的河南尹是杨钧。

也算是多年的媳妇熬成了婆，这几年间，杨钧不但与高肇势如水火，更与李宪这个顶头司整日介鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。可即便如此，最终还是升了官，殊为不易。

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