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第206部分（第2页）

依此说来，王安石简直就是饥不择食，哪怕从不认识，只要稍微投缘，就会结成死党。至于吕惠卿真正进入王安石视线的历史真相，就被宋史选择性失明了。

只因为那个人是“君子”。

可惜在欧阳修自己的文集里露了馅，有一篇上报于朝廷的奏章，名叫《举惠卿充馆职札子》，把吕惠卿说成是“材识明敏，文艺优通，好古饬躬，可谓端雅之士。”私下里更在很早之前，就给王安石写过私人信件推荐。

当时王安石在常州作知州，吕惠卿是州府里一个普通的属吏，欧阳修的信里称赞吕惠卿这样不凡，那样奇妙，要王安石特别对待，才有了两人初步的接触。说到这里，就要谈一下历代大事件的参与者之谜。那些貌似与众不同的人，在历史里留下了印迹的人，都是因为自己出类拔萃的能力、高雅脱俗的品行，才脱颖而出的吗？

公开的结论是对，真实的答案是错。

以吕惠卿为例，他到王安石身边时，他本人、欧阳修，甚至王安石自己都不可能知道后来会有如此波澜壮阔、无所不至的变法，那么何来有意为之？

再举一例，当王安石不久前从江宁府到京城的路上，曾经回临川老家一次，在那儿了解到当地县太爷谢卿材组织百姓兴修水利灌溉农田，效果非常好，给他留下了深刻印象。

于是后来实施农田水利法时，谢卿材被破格重用。

还有很多的例子，可以证明历史发展的大规律涵盖一切，只是推动这个大规律的，却往往是一件件突发的小事情。其中领导们近乎偶然性质的赏识，更是一大因素。

高天流云写历史——如果这是宋史（1152）

（2009…11…14　17：27：12）

吕惠卿之后，王安石最初的几个主要助手，分别是苏辙、程颢、章惇、薛向、吕嘉问等人。分别简单介绍一下。

苏辙是苏轼的弟弟，前面说过苏轼在东京城的夜晚里迷醉流连，可惜时光非常短暂。没多久，他们的母亲在老家去世，父子三人只好回乡奔丧。守孝三年之后，举族进京。

这是三苏命运的转折点，从此之后，他们就选择了终生为官，浪迹神州的命运。进京后，三苏分别考试，老苏成为一个小小的京官，负责为国家编史。大苏和小苏分别考中了制科的三等、四等，被任命为凤翔府判官、商州推官。

特别说明下，制科不同于每三年一试的进士科。它不常设，考的内容通常是对策，这需要真材实学，说出自己对国家时政的见解主张。有宋一代，制科取得三等是最高得分。在苏轼之前，只有一个人得到过，那就是被前宰相张士逊讥笑为失心疯的吴育。

到熙宁二年，变法开始起步时，老苏己经去世，二苏再次守孝服丧，回到了京城。这时，苏轼任职史馆，有自己的变法主张。注意，他是主张变法的，只是怎样变，有他的一套理论，我们以后细讲。这时有另一件事己经发生，它与北宋的历史进程无关，对中华诗词史有一定的影响。

苏轼的原配夫人王弗己经故去，他娶了王弗的妹妹王闰之为妻。王闰之很贤惠，无才之女天性仁厚，对他很好。只是王弗的影子陪伴了苏轼一生，是他哪怕天天谈笑度日，也没法在夜深时抹去的隐痛。10年之后，终于凝聚成了一首传唱千古，痛入心髓的悼亡妻《江城子》。

小苏是个奇特的人，说实话，他的文采在唐宋八大家之中可能要退居末席，更有说法，三苏中只有东坡才名符其实，其余两位都只是因东坡而显。但要是论到政治才能，小苏才是最强的一位。他清宁安静，不浮不燥，具备非常高的政治素养，心性极其坚忍，并且能让人忽视他。

这一点与老苏、大苏截然不同。以官场成就论，苏轼比弟弟差太远了。熙宁二年，苏辙的官场生涯，就从进入制置三司条例司，成为王安石的亲信手下开始。

一篇采访

（2009…11…14　17：32：38）

中国图书商报有篇采访，借机说出了自己对历史写作的一些看法。试与朋友们勾通，觉得我的看法怎样。

1，媒体把好玩、有趣、诙谐等历史写作方式形容为历史另类写作，您对另类写作的定义是什么？

我个人认为，这不是一种所谓的“另类”，之所以显得和从前的历史书不同，只是多了点代入感，比如用词的现代化、生活化、口语化。让读者觉得平易些。

如果一定要说“另类”，它应该定义在写书的环境与从前不同了。

现在的作家，尤其是草根类写手，他们可以自由地写出自己的感悟，不会像前辈们有诸多的限制。尤其是在改革开放以后成长起来的年轻人，他们的价值观，人生观，都和老一辈人截然不同。

不同的观点，造成了对历史事件的不同解读，这样的产物，就是现在市场上出现的鲜活、大胆、入情入理，与平民百姓息息相关，让他们产生共鸣的作品。

至于定义，是没有定义。这正是这一代草根写手们的可贵之处，自由发挥，写出他们所想的东西。

没有定义，是最大的定义。

2、选择用这种另类写作的方法来写史，当时的初衷是什么？您的写作标准是什么？

从前我不知道我可以写历史题材，就像卡夫卡不知道什么是小说。我一直记得某一天，在书店里看到易中天等人的作品，实话实说，我觉得书上的内容，甚至写作的风格，都是我和几个历史同好平日里闲聊的东西。

如果这可以成书，那么我想我也可以做到。呵呵。

至于我的标准，就是不要停留在调侃历史的层面上。历史不是故事，它是学问，它是教训。可以轻松地说，但不可以调侃地去写。尤其是宋史，它是中华民族的大转折点，有太多沉重的东西在里面。

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