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第6部分（第3页）

在生活当中，记住一件事：永远不要欲求一样东西欲求得太强烈，好像它是一个生死的

问题。稍微带着一点游戏的心情。我并不是在说不要欲求，因为那会变成你的压抑。我是

说，你还是去欲求，但是让那个欲求带着游戏的心情，如果你能够得到它，那很好，如果你

得不到它，或许是时机不对，我们下一次再看看，学习一些游戏的艺术。

我们变得跟欲望非常认同，因此当它受到阻碍，我们自己的能量就变成了火焰，它会烫

到你，在那种几乎是疯狂的状态下，你什么事都做得出来，你会做出将来会后悔的事。它会

产生一连串的连锁反应，使你的整个人生纠缠进去。就是因为这样，所以几千年来，他们一

直都在说：“要变得无欲。”这是在要求不合乎人性的事，即使那个叫你“要变得无欲的人

也是在给你一个动机、一个欲望：如果你变得无欲，你就会达到最终的自由——莫克夏或涅

槃。那也是一种欲望。

你可以为某种更大的欲望而压抑较小的欲望，你或许甚至会忘掉你仍然是同一个人，你

只是改变了那个目标，的确没有很多人想要去达到莫克夏，所以你不会有太大的竞争。事实

上，别人会觉得非常高兴说你已经开始走向莫克夏——生活上减少了一个竞争者，但是就你

而言，并没有什么改变。如果有任何东西来打扰你对莫克夏的欲望，那个愤怒就会再度燃

起，这时间，那个愤怒将会更大，因为现在那个欲望已经变得更大，愤怒永远跟欲望成正比。

我听说：

有三家修道院，基督教的修道院，它们非常靠近，都在森林里。有一天，三个修道士在

十字路口碰面，他们从村子要回到他们的修道院，他们每一个人都来自不同的修道院，他们

已经很疲倦了，因此坐在树下休息，开始聊天来打发时间。其中有一个人说：“有一件你们

必须接受的事就是：就学问来讲，我们的修道院是最好的。”

另外一个修道士说：“我同意，它的确是如此，你们那些人都很有学问，但是就修行来

讲，就苦修来讲，就灵性的训练来讲，你们远不及我们的僧院。你要记住，学问无法帮助你

达成真理，只有灵性的修行能够帮助你达成真理，而就这一方面而言，我们是最好的。”

第三个修士说：“你们两个人都说得对，第一个修道院是学问最好的，第二个修道院是

灵性的的修行、苦行和断食方面最好的，但是就谦虚和无我来讲，我们是最好的。”

谦虚和无我……那个人似乎完全没有觉知到他在说什么：“就谦虚和无我而言，我们是

最好的。”

即使谦虚也可以变成一个自我的旅程（egotrip），无我也可以变成一个自我的旅程，

一个人必须非常警觉。

你不应该试图去停止愤怒，你不应该以任何方式去控制你的愤怒，否则它将会烫到你，

它将会摧毁你。我要说的是：你必须找到它的根源，那个根源一直都是欲望受到阻碍，那个

挫折产生了愤怒。

不要把欲望看得很严肃，不要把任何事情看得很严肃。很不幸地，世界上没有一个宗教

把幽默感看成是宗教人士基本上要具备的品质之一。我想要你们了解，幽默感和游戏的心情

应该是基本的品质，你不应该把事情看得太严肃，那么愤怒就不会升起。你可以对这整个事

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