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第三百八十章 学问（第2页）

“它认为矛盾是普遍的，处处都有。”

“这么多矛盾中，我们要分析出主次，才能抓住问题的重点，予以解决。”

“还有就是，矛盾具有对立统一的属性。”

“对立是指所有事物的发展变化，都是因矛盾的对立冲突而导致的。”

“统一则是指共存——在同一事物中，矛盾必然共存，而且两者会相互转化。”

“先生的学问里，也有类似的描述，不管表述方法如何，但是我们在认知上，是统一的。”

张载点头。

苏油说道：“如此一来，君子和小人，我们便可以看做是一个矛盾。但是蜀学的精华在于，虽然我们尽量提炼出单一的纯粹的定理来描述世界，但是我们更承认世界是复杂的。”

“任何一个个体，其属性维度，都不是单一的——君子小人同样如此。”

“君子道德纯粹，但是往往思想僵化，或者流于清谈，好安静，善于批评，不善于建设。”

“小人油滑，道德败坏，行事不择手段，多为一己私利。但是因为求利，一般好举事，善进取，善投机，这往往也会建功立业。”

“因此君子之道，更多应该是应对修身内求，是自己对自己的道德标准的要求，就是先生所言的‘变气质’；而不是用于外放审计，成为强迫他人的硬性规定。”

“所谓君子眼中，皆是君子，小人眼里，皆是小人。”

“管仲是君子吗？无论从私德还是公事，他的表现都绝对不是一个君子。但是无碍他造就齐桓之霸，无碍孔子给他极高的政治评价。”

“用辩证的观点来看，一个人的身上，存在君子和小人两种属性。只要君子属性远大于小人属性，这个人就是君子，反之，就是小人。”

“同样的，一个朝堂上，也不可能全是君子没有小人，就算有偶然，那也属于特殊时期的特殊状态，很快会发生变化。”

“君子也不可能无纤毫之失，小人也不会无一丝可取。大家都是血肉之躯，不是圣贤。”

“今日的小人，未必不是他日的君子，周处是也；”

“今日的君子，未必不是他日的小人，王莽是也。”

“所以跳出这个问题，我们要认真分析，大宋朝堂主要问题是什么？是冗官，冗兵，冗政。”

“分清君子小人之别，在朝堂上，在两府三司中，是否是最主要的矛盾？”

“我觉得，政府的最大问题，是如何进行有效运转的问题。因此其中最大的矛盾，是效率和资源的矛盾，是权力行使和监督的矛盾。”

“如何用有限的人力物力，尽可能地高效的运转，让国家拥有正常的活力，这才是大宋如今应该解决的最大问题。如何正常合理地完成权力的行使和监督，才是最大的问题。”

“一个黄河治理，已经讨论了十二年！不少三司文书，七年不得签判！不管是众正盈朝，还是奸邪当道，都没有解决这个问题吧？这就是大宋的现状！”

“所以君子小人的矛盾，是次要矛盾。或者说，在太常寺，谏院，侍御史，侍讲，东宫伴读这些位置，当是君子所领。至于其余位置，还是先抓主要矛盾吧。”

张载长吁了一口气：“人情世故，明润已经比我看得透了，却依然不计毁誉，耿直敢言。明润，你是君子中的君子！”

苏油说道：“先生过誉了，陕西被兵几二十年，荒废了整整一代人。无论关学还是蜀学，靠几个人支撑不起大业来，渭州士子童生的教育，人才的培养，我想请先生执事。”

张载笑道：“明润今日之论，抛却门户，足见肝胆。我若再矫情，那就太惭愧了。关蜀两宗，竟然有如此多的借鉴互证之处，好在学宫离衙门不远，那我就领了差事，正好砥砺切磋，共同精进！”

苏油大喜，笑道：“那太好了，小七哥，去把元贞叫来，我给他找了位义理晓畅的先生！”

不多一会儿张麒回来了：“少爷，元贞少爷他不见了！”

苏油大惊：“什么？”

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