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第二百八十九章 忠义与民权之争（第2页）

所谓的忠义，是典型的奴隶心理，是宠物的心理！人不应该有上下级的“忠义”，而只应有平等的恩情，因为从来只有人与宠物间讲忠诚，奴隶主与奴隶讲忠诚！

没有了忠诚，奴隶主如何维护自己的“正义”？他还怎么顺理成章地站在奴隶头顶？

把忠义与恩情混淆在一起，是典型的文人愚民手段我劝大家多读书，少受文人分子的骗！

鲁树人这一篇文章，仿若醍醐灌顶，之前被忠臣们骂得羞愧的人们纷纷明白过来：

他奶奶的，原来是文人在使手段骗人！

大伙纷纷化身暴躁老哥，见着这些忠臣们就批判：

你是奴隶！你是宠物！

千夫所指，无疾而终，直批得这群忠臣们躲在家里不敢出门

在此之后，越来越多的人们开始启蒙，通过阅读鲁树人与三太子、佚名的文章来学习。

他们发现，学这些东西，可比学天庭的科举教材有意思多了！

妖族还好，人口基数大，书籍传播速度虽然快，但也不可能短时间内传得太远，是以读此书者还不成规模。

但巫族就不同了，巫族以精血创造后代，而且只能创造三代人，人口数量一直都是大问题，太少了！

加上巫族都是近亲，是以更容易把书籍传开到全族，短时间内，巫族处处可见读书谈论的人们

人族就更不用说了，本来人族的思想就经受着天命论熏陶，而鲁树人的理论著作又与天命论一脉相承，自然是不缺信奉者的。

人族轻易地接受了鲁树人的理论，过程堪称毫无波澜

不过，虽然大家都接受了鲁树人的理论，但鲁树人的身份与出身，一直都是个极具争议的话题。

人族觉得他肯定是人族出身，不然不可能萌生如此思想！

妖族则逮着“树人”二字，百般论证鲁树人出身于妖族，还认为他是一种树妖！

而巫族嘛你们俩都抢人了，我要是不抢，岂不是很没面子？

于是巫族也煞有其事道：

“鲁树人肯定是巫族人，还是句芒祖巫这一脉的，句芒祖巫号称木之祖巫，保不齐就有某个大巫或小巫自称为树人呢”

某一天，又有一个新笔名出现在洪荒大众眼前，他的作品与鲁树人他们的文风相近，从而被人们习惯性地认为是和鲁树人一伙儿的。

但很快就被精于八卦的仙人给算出了跟脚：

他仅仅只是一个普普通通的妖族人！

这下子可让人们抓住了机会，无数人蜂拥而至，把这个妖族作者围起来询问：

“你和鲁树人是什么关系？鲁树人是谁？你们的团队一共有多少人？”

一连串问题把这个可怜人砸得晕晕乎乎地，但他还是摇摇头：

“我并不认识鲁树人，也不知道他是谁。”

刁钻者立马喝问：

“你发这些什么目的，谁指使你的，你的动机是什么，你取得天庭许可了吗？”

“你背后是谁，发这些想干什么？”

他还是摇摇头，坚定道：

“没有任何人指使我，你们也无权干涉我的言论自由，如果我有罪，请让天条惩罚我，而不是经受你们小丑一般的质问！”

“还有，人们已经醒了，他们和我一样，都想要像鲁树人一样书写文章，而我，只不过是为他们开个头而已”

他说的没错，他的事件宛如第一声春雷，接下来将是万雷齐鸣，彻底改天换地！

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