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上午在政制院开完会,中午赵骏午睡休息了一下,下午就去见宋彩。
本来应该是要去崇政殿开会的,但他懒得再把上午和吕夷简他们说的话再跟赵祯重复一遍,就让吕夷简他们去和赵祯说。
反正这种东西和赵祯说不说无所谓,因为即便是吕夷简他们,也认为赵骏的改革措施,是可以推动的。
归根到底,还是那句话,他选择的方式除了皇城司以外,都算是温和与保守的改良。
至于预备的一些激进措施,他其实没有提。
因为这些激进措施有些是他下基层自己琢磨出来,有些则是参考了后世我军在建立根据地时,采取的保守方式。
像对于家庭,依然承认半封建制度下的家长管理地位,但必须按照朝廷的法律进行,不允许私自设立公堂,不得限制宗族人身自由,妾生子享受同样的地权、继承权以及教育权。
这个策略是典型地打破古代封建制度家长制的办法,属于后世我军长征前在根据地用的保守主义策略。
他们的激进方式是摧毁封建家长制,铲除一切封建思想,生产生活完全个人化,从事什么劳动政府根据能力分配或者自己竞聘,鼓励人脱离封建血缘束缚等等。
但在晚晴民国的保守策略,放在宋代,显然是有些激进。因此赵骏并没有提及,而是打算等到范仲淹回来之后,与他进行商议。
不过打破封建家长制还是势在必行,只是赵骏研究之后认为不能在南方施行,而应该在北方推广。
因为北方宗族观念其实已经算是比较薄弱了,村子之间由于五胡乱华和五代十国的两次大规模北方战乱,那种一村一姓的情况几乎已经很少,族老很难再起到干预作用。
而南方的宗族势力极为强大,特别是福建、广东、江西、湖南等地区,越封闭,封建家长制度就越厉害,所以先改革北方,再慢慢辐射南方是必然趋势。
反正将来南方海洋贸易更发达起来,官府只要鼓励年轻人出海,那么这种封建制度也会被强行打破,官府可以起推动作用,一切顺其自然。
除了家庭方面以外,赵骏在军事、官场制度、经济、治安、农业、基层管理上,同样有一些后世保守办法,现在的激进方式。
但暂时还没打算和吕夷简他们提,到时候和范仲淹仔细商榷之后,再进行大规模整治。
这几年赵骏和吕夷简他们做的,只是对未来大改革的预备工作。他们自己已经成立了一个官僚利益集团,将来自然也要好好利用这个集团,争取完成自己的庆历新政。
从皇宫里出来之后,马车缓缓驶向了外城的洪桥子大街,现在宋彩在那里与大保健三郎合伙开了个店铺,专门售卖日本的一些工艺品。
但其实由于宋朝对于国外进口的工艺品需求量不大,在本身手工制造业冠绝全球的情况下,除非有钱烧得慌,买点国外的新鲜玩意儿来当观赏玩具,否则实在没必要高价买这种舶来品。
所以宋彩的店铺可以说是门可罗雀,无人问津。
赵骏的马车停在了店铺门口,自从他回来之后,还是跟以前一样,想来求见的人络绎不绝。但他一直秉承着不见客的原则,从来都不允许别人上门找他。
包括他门口附近,全都是皇城司的士兵严防死守,那些想上门送礼,攀关系走后门的人,几乎就不可能跟他见上面。
不过他主动要见的人肯定能见着,李迪之前想求见,也给他递了话,宋彩去年就通过皇城司的渠道给赵骏送了信,得知赵骏回来,今天早上又通过皇城司来询问,现在自然还是要亲自见一面。
此时店铺门口宋彩和大保健三郎一直在等着,赵骏上午就派人跟他说了,下午会过来一趟,所以一刻都不敢离开,等到马车缓缓走近之后,忙不迭上来见礼。
“知院!”
宋彩和汉人名字叫粟健的大保健三郎上前拱手行礼。
赵骏下了马车,笑着说道:“宋兄,近三年未见了,别来无恙,我看你倒是春风得意不少。”
他的目光向店铺里面扫了一眼,几个穿着有些像和服但样式又略有不同的东瀛美貌女子站在里面,恭恭敬敬地向门外的方向鞠躬。
这样的衣服赵骏在江浙时期看到过,跟当地女子穿的吴服有点类似。
事实上和服本来就是奈良时代,日本遣唐使多次来中国,加上江浙地区与日本联系紧密,以江东吴服为原型改良而成。
不过宋朝平安时代的和服也跟后世他看的和服款式也不一样,至少后面没有那个枕头。
“知院说笑了”
宋彩讪笑了一声,然后连忙躬着腰,向屋内伸出右手道:“快,里面请。”
赵骏笑了笑,步入了屋中。
店铺里几名和服女子纷纷向他欠身弯腰。
赵骏微微点头,随后跟着宋彩和粟健一路进了后院。
后院颇为宽敞,院中好像是那种后世日本的回字形院落,里面种着树和一些花草,地上铺满了鹅卵石。
但实际上这种院落依旧是汉人传过去的,大概是魏晋南北朝,以及唐朝南方的庭院风格。
到了宋代南方倒还有这种,不过少了许多,基本上都是园林水榭风,北方则是大花园大庭院,抛去了这种小巧精致的设计。
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