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第742章 免费（第1页）

北海是个公园，在经历了十多年的封闭后，终于在去年重新开放。

所以现在公园里的人很多，而且大多都是退了休的老大爷、老太太。

这些人的共同特点是：话多！

一个消息只要从他们这里经过，若是足够吸人眼球，最多半天，就能传遍整个四九城，当天晚上，便人尽皆知，比登报纸还快，毕竟报纸还有人不看，但没人能躲过他们的八卦速度。

这不，清晨的寒气还没散尽，一则劲爆消息便在人群中迅速传开。

“哎，听说了没？”

“没头没尾的听说什么了就？”

“您不知道哇？那正好，我跟您讲讲。北海东边原来内务府那一块儿、新开了一家道观，之前空了一段时间，昨天有人看见好多道士进去，里面敲锣打鼓的，到了下午才出来，而且观门大开，知道是什么意思了吧？！”

“大开方便之门？可以进去啦？”

“什么什么？有道观又开啦？”

“可不是吗！昨天有好些人都看见过，一群道士，都穿着道袍，好些年没见了。”

“好大的胆子，他们就不怕？”

“嘿，您当今年是哪年呢？都改开了，时代不一样啦，没见那边还有人抱着跳舞呢，逛个道观算啥呀。”

“是真道观还是景点啊？可别跟永安寺一样，就剩个壳子。”

那人说这话是有原因的，几十年来，京城的佛寺道观可没少遭罪。

民国时期，莫名刮起了一阵“庙产兴学”风，谁让京城的佛寺多呢，场地大、还尽是好位置，便被一些大佬或买或占，美其名曰拿去办学校，有没有办也不知道，反正寺观一下子少了不少。

其实这个也跟当时寺院生存艰难有关，以前有香火供奉、朝廷拨款，那些寺院不仅生活不错，还能置办下不少寺产。可后来朝廷没了，加上城头变幻大王旗、社会动荡，连香火都少了很多，他们只能变卖寺产维持生计，才有了那么一出。

共和国建立后，将寺庙道观划分为几类，只有在宗教事务局登记注册的，才是合法真实寺院，剩下的部分，一类是作为博物馆或文化研究机构，一类是作为景点，成为公园的一部分，比如北海公园的永安寺就是。

后面两类其实已经不属于佛门，而是归有关单位进行管理。

再过了几年，大风一起云飞扬，吹倒瓦片无数。

再越是往后，有真和尚修行的寺庙就越少。到了2015年的时

候，宗教局网站显示，京城地区作为宗教活动场所登记在册的佛教寺院，包括广济寺、潭柘寺等，一共只有17个，不到全市寺院的五分之一，还大多数都在郊区。

留在四九城以内的，大约就是佛协所在的广济寺，和道协所在的白云观。

但是不管是真是假，几乎所有的寺观里面，都会有个功德箱，好多信众会往里投点钱，以为自己在积累功德。

其实只有在真正的寺院，这钱才是和尚、道士们拿了的，其他的都成了景区利润的一部分，大头老板拿走，小部分给“演员们”发了奖金。

虽然老大爷不知道以后会成了那个样子，但也知道寺观有真有假，尤其东边内务府那一块儿，只有一座“大高玄殿”，可也早就没了道士，所以才会提出质疑，可别又是公园开辟的新景点，尽忽悠人的东西。

听他这么说，旁边立刻有人说道，“反正就在跟前，去看看不就知道了。”

现在倒是有个优点，那就是连真和尚、真道士都很少见，当年好多人都还俗做了“居士”，所以不太可能有假的，敢出现在道观里公开活动的，基本都是真道士，自然很好验证。

一个两个都这么说，不少人便结伴往朝阳观而去。

……

朝阳观中，天色才刚亮，陈凡便带着全体道徒做早课。

先念一段澄清韵、吊挂、提纲，随后念八大神咒，即“净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净天地神咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒”，然后念“四经”、“十二宝诰”、最后诵“祝圣文、忏悔文、早课小赞”，早课才算结束。

由于是开观后的第一天，青莲道长才亲自带读，以后就是都管雷空云的事。

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