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大司命玖建木（第2页）

生着赤红蛇尾的美人将不周山向建木一托，舌绽莲花，厉喝道；下一刹，不周山化作一道神光没入那棵擎天彻地矗立的神树之中，她们脚下一马平川的荒原遽然巨震，一个庞硕玄奥的巨型法阵在建木的虬结九根之下倏然现行，流彩霅霅的光弧似巨龙的脉络，蔓延开雄浑蜿蜒的走势轨迹。

“太一！”

她出声催促，背后陡然生出金色双翼的太一浮空而起，墨色衣袂御风招展间，他翻手结一法印，与法阵出于本源一辙的神力汇入大阵之中。

“周天星斗大阵，开！”

他于半空中和殷九朱携手，启唇喝道。随他的言语，赩炽的火潮顿时和金彩辉辉的光潮汇做一股，向上接九天，下入九幽的巨树而去，随着这股浩瀚的灵潮去向，那棵看似近在眼前，却是弗届难及的神树于虚空间猝然裂开了一道痕迹，化做一条秘纹延申拂缀的幽迮通道。

“你终于来了。我等了你好久好久。”

头顶着小狐狸，肩停着两只鸟儿踏入这条笔直的虚空甬道间，少女一霎倏然听见耳边回响起一声，带有一种古怪亲切感的轻柔女声。

她不解地四下一望，却似乎只有她听见了这一声，似是鱼跃鸢飞过的天海一般毫无痕迹的，叹息。

关于建木的两条：

《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”

《山海经·海内经》：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。”

有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像

刺榆，名称是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。

有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根

弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。

这里就可以很明白地看出来，山海经不是同一个人写的，因为很多前后矛盾的地方，这里取后一条的说法，因为比较高大上。

都广之野：《山海经·海内经》：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广之野，后稷就埋葬在这里。这里出产膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种谷物自然成长，冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，灵寿树开花结果，丛草树林茂盛。这里还有各种禽鸟野兽，群居相处。在这个地方生长的草，无论寒冬炎夏都不会枯死。

说起来，偶倒是看见一个很有趣的说法，说建木实际上是一种天象，天地间的光束，就像本篇开头的照片。

而都广之野作为天地的中心，是成都平原，因为是唯一一个天下早上晚上都能看见这棵光树的地方；吕氏春秋说建木“日中无影”白天就没有了踪影，真形象丫真形象。

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