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第十七章 驯兽以为畜下（第1页）

畜，牲也。

家养谓之畜，野生谓之兽。

自从梦回燧明，领悟薪火的传承真意，走上巫的路途之后，风羲一直在思考，部落，该如何强大起来。

虽从未来世而来，但风羲却终究不是那些小说家塑造的穿越天才，一穿越异世，就能开始制火药，造水泥……等等，发展经济，军事，混的风声水起。

甚至，未来世的他，远远不如这些在危险大荒生存，扎根的“原始人”。

若非梦观燧皇钻木，感薪火，悟巫途，或许有一天，他会像那些外出大猎的族人那样，死在大荒的某个角落。

要知道，这里可不仅仅只是原始的大荒，更是一个充满了神话的时代。

他唯一比部落族人优秀的地方，或许就是眼界，那份来自未来世时，来自一个有着悠远厚重的历史文明的眼界。

风羲心里非常清楚，部落需要什么。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

文明从何而来？

一个连生存都不能保障的种族，又谈何去说什么发展，延续，成了一个长生长久的文明？

物质基础决定精神建设！

所以，风羲最开始要做的，便是解决风衮部落的头等大事，吃！

不事农事，他自然不能像传说中神农一样，掘五谷、尝百草。

但生活在风衮部落的风羲，却有着另一个优势，火！

火的使用，是文明最开始的象征。在这个仍是茹毛饮血的时代，肉食依然占据食物的主流。

而教会族人使用火，不仅仅让他们做到可以摆脱“神火”，制作熟食，还可以，让他们借助火的力量，驱赶危险。

火，不仅仅是文明的初始，更是风羲道路的初始。

而此时，在经历兽潮，降服了祸斗之后，却风羲想到了，部落发展的第二步，畜！

祸斗拥有召唤兽潮的力量，让风羲暂时停下原本为部落发展的打算，看到了下一步部落的发展的方向。

驯服野兽，是作为如同后世猪羊那样的储备食物也好，还是作为像祸斗这样，可以守护部落，也可以成为族人强有力的臂膀。

畜的驯养，让风羲看到了文明的成长，部落强大的未来！

“畜吗？”华胥听着风羲说的话，目光有着迷惘。

她不懂畜到底是什么意思，但她却从风羲所说的话中，看到了一角未来。

族人们不需要再去承担部落生死存亡的风险而外出打猎，因为部落里，每一个族人都豢养着一头可以作为食物的兽。

那些依然没有放弃作为猎人的族人，身旁伴着一头头被驯服的兽。跟着他们一起出去狩猎，帮忙追寻猎物。甚至，提前感知到危险，提醒族人躲避。

……

只是，这一切真的能成为真实吗？

华胥不知道，她甚至没有阻止风羲的念头，也没有拒绝他的理由，只是心中对于未知的恐惧，让她有些迷茫。

火祭之后，风羲早已经用自己的行动证明了他的能力，无论是教会族人生火，将力从死亡中唤醒，还是孤身面对兽潮，降服祸斗。

华胥走了，她没有否认风羲，也没有认同，就这样默默的离开了。

看着华胥离开的背影，风羲却没有叫住对方，华胥虽然没有同意，但这却同样是一种默许。

身为“神使”的风羲，哪怕没有她这位首领的帮助，同样也能够指引族人。

二十七载  傅总，江小姐另寻新欢了  当导演，从反家暴开始  武林神话从魔教少主开始  神秘复苏：我抽的卡竟然全是反派  被骂穷寡妇，我靠异能在古代逆袭  赵舒与袁颖  穿成后娘不洗白，八个崽崽好粘人  换宙  学神从考试控分开始  天命真龙诀  穿成炮灰后靠着霉运苟活  七零：糙汉家的小媳妇有灵泉空间  每晚一个核故事  龙生子之鬼抬棺  我的身体造反了  我在六扇门当捕头这些年  团宠：暴君的小公主奶凶奶凶的  江晚盛庭枭  末世囤物资