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第二百零七章 是佛门错了万更求订（第2页）

否定他们的信仰，比杀了他们这身臭皮囊还让他们无法接受。

六耗、五毒，都只可被佛法降服，又岂能真正斩灭？

念头大圣不屑，“执迷不悟的是你，是你的徒子徒孙，‘佛身像不应作’乃佛门明文禁忌，佛乃无相，形象无法用形象和语言描绘之物，你们凭什么认为一幅图一张画一犬鸦，就能完全代表六耗六贼？”

现场一片静寂。

莫说是玄门众人，就是佛门众僧，此时也各个鸦雀无声。

念头大圣这话实在是没办法反驳啊，因为他说的的确就是实情。

在佛门最初的教义中，就是不立偶像，甚至还是《地藏经》的明确规定。

“慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重”。

只要能塑造出来的佛像既非真佛，那为什么僧人还要对其礼拜？

“七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。”

简单概括就是，狮子身上虫，还食狮子肉。

你简简单单就想用六种动物，就将其统称为“六贼”，还将其视之为真理、不灭之物？

这不是打你们佛祖的脸吗？

以子之矛攻子之盾！

这下子就是弥勒化身都不言语了，这已经不是能不能辩经的问题，而是思想觉悟高不高路线正不正确的问题。

你们开派佛祖都说了，不立佛像，你们这些后世不肖子孙违背佛祖意愿也就算了，还想在明面上否定佛祖？

说就是政治不正确！

参考金蝉子因为——不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。

惹不起，惹不起！

啪啪啪！

念头大圣随手就是六棍子，随后这所谓的“六耗”、“六贼”，就悉数再次被打死。

这一次，就算是弥勒佛化身也没有将它们再复活，甚至是他这幅神图之上锁缚的六耗图也跟着消失。

近乎就是真正意义上的六贼无踪！

不是说六贼就彻底被打死，但在此时此刻，它们的确是被斩灭。

一些佛门弟子倍感憋屈，俞俱醴这话错了吗？

并不算错，但也并不全对啊！

甚至有些偷换概念以偏概全！

早期的确基本上没有佛像，用车轮和雪中足迹代替。

也即是所谓的，“若人以声求我，以色见我，是人行邪道，不可见如来。”

但是。

佛祖在世时说过的话很多啊，不是单单只有这一句啊！

弥勒佛化身不悲不喜道，“牢缚心猿脚，壮锁六贼根。心神得清净，福乐自然清。”

“心生善念，便播福种，并结乐果，即可达到‘人天五欲’、‘四禅八定’、‘二乘寂灭’、‘菩提自在’、‘如来究竟’五种欢乐境界，何不立刻归正我怀？”

“阿弥陀佛。”

在场众多佛子佛僧，面上纷纷露出恍然开悟慈悲欢喜之色。

此图虽然只是一幅弥勒佛化身神图，但他所拥有的境界却是真实的。

或许刚刚的确是吃了个哑巴亏，让俞俱醴一个化形念头强行抹去了被锁缚住的六耗，损失了一些功果，但身为未来佛之化身，他又岂是拿不起放不下之人？

弥勒化身一语落，顿时就生出一根根锁链，开始向“猿魔”双足捆缚而去。

只是让众人都未曾想到的是，这一根根锁链愣是无法企及到“猿魔”双足的位置。

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