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第四百四十章 弥勒佛 幸亏贫僧天生笑颜真唯识量（第1页）

也是前人铺路，佛门教法本就完善，再加上他取长补短，甚至不论佛宗，便是儒道两教之精华，也全然没有放过。

否则即便是法海再有天赋，也很难凭空创立“唯识宗”

虽然眼下“唯识宗”还只是在法海心中的一个设想，尚且没有真正在三界开宗立派，但这无疑也只是时间问题。

只要此番在灵山辩经论佛结束之后，法海便计划回到长安，在慈恩寺立下唯识宗的道统传承。

并且更要吸取教训，不仅要探寻佛法之真正奥妙，更要立足于三界众生。

否则，即便是佛法再精妙高深，若不能惠及民众，也无异于是空中楼阁，缺了根基，自然无法长久。

这也为什么禅与净二宗始终能够香火兴旺的原因之一，就是因为对于三界众生来说学这两个佛宗，似乎不太需要太高深的佛法，一個说顿悟一个只需要在心里念佛。

但真正精通佛法的人，自然知道事实并非如此肤浅，禅净二宗之精华所在，又岂是表面看上去那般简单？

至于为什么传到人间就变成了这副模样，那其中的原因还是颇为复杂的。

或是因为传教者的别有用心；亦或是三界众生天生的惰性；又或是为了佛宗本身为了香火，所做出的取舍

但不论如何的，这个结构还是相对合理的，寻常百姓念佛向善，而研究佛法这种事情，自然就要交给专业的人来做。

毕竟不是人人都有那么高的慧根，能够在研究佛法之上有所建树对于绝大多数人来说，能够弄懂佛经中的涵义，便已经非常难得了。

三藏的一句“万法唯识”，也让大雄宝殿中的众僧明白了他的立场。

重法，且立于实践。

三藏西行一路走来，本也是这样做的，故而大家也都没有什么意外之处。

而这万法唯识，本也是天竺瑜伽行派的教义，只是这一派的僧众在灵山的地位并不算高毕竟他们的祖师是弥勒。

而灵山之主，是如来佛祖。

弥勒身为西方教两位圣人门下大弟子，其天赋自然不必多说，自当年老子化胡，在灵山立下大乘佛教之后准提圣人的化身优婆罗陀佛坐化圆寂，而弥勒本身也没有闲着。

既然大乘教法取代小乘教法，已然不可避免那么如来与三位大士能够推演大乘教法，自己这个佛门正宗又有何不可呢？

身为未来佛的弥勒佛笑口常开，世人又常称其大肚能容但似乎，却总会因此而忽略这位东来佛祖的才华天赋。

弥勒佛听到这一句“万法唯识”之后，心中也生出了几分感叹，甚至下意识看向了一旁的如来佛祖总觉着有几分怪异之处。

当年那金蝉子在灵山虽然也叛逆了些可比起如今的三藏来说，还是差了一筹。

如来佛祖感受到了弥勒佛的目光，扭头看了过去，正见弥勒佛嘴角弯弯，眼睛眯成了一道缝一时间，竟也不知该如何言语。

阿弥陀佛。

弥勒佛心中念了一声佛号，也亏得自己天生一副笑容，要不然这会儿便是千言万语，也说不清了。

哈哈哈哈——

如来佛祖的亲传二弟子，转世之后竟然学起了自己的大乘佛法，今天还有什么事情比这更能让人高兴的么？

弥勒佛双手合十，向着佛祖微微颔首之后，将视线转移到了三藏身上，心说：连黄眉儿都不曾认真体悟过自己的大乘佛法，却没想到被你所识。

这一刻，原本就对三藏并没有什么恶感的弥勒佛，愈发欣赏。甚至认为如来佛祖让三藏接掌灵山，是个非常明智的选择。

而且相对于机关算计的师父准提圣人，弥勒的性子显然还是更倾向于老师接引圣人，颇有以不变应万变之势当然了，在弥勒心中也是将大兴西方当成是头等大事。

身为未来佛的他，自然要为“未来”做打算。

而三藏若当真能够接掌灵山，成为新任佛祖整个佛门的风气，都会焕然一新。

这是毋庸置疑的。

如来佛祖与弥勒佛之间的微妙对视，观音菩萨也是看到了的对此，她也稍稍有些意外，虽然三藏一路行迹都是如此，但此番在大雄宝殿中当着佛祖以及众僧的面讲出来，还是让观音菩萨忍不住在心里叹了一句：三藏赤诚，贫僧亦不如也！

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