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第七百四十二章 避一避他的讳又何妨呢胜算还是有的（第1页）

就以法海本身之念来说，圣佛不圣佛的其实并没有那么重要。

如果他当真在乎这样的虚名，也就不会来到这个世界，更不会主动向三界暴露出自己身上的无边魔性。

当年在通天河畔，与无天魔祖对峙的时候，他之所以没有隐藏自己的魔性，而是以魔性惊退了无天魔祖，其实也是想要探一探三界的风声。

毕竟取经已经结束，如果灵山诸佛会因为自己身上魔性的问题，对自己清算亦或是有三界之中别的卫道士前来除魔，那法海就该认真考量一下自己的立场了。

西天取经是三藏的“历史任务”，而完成了这一项任务的法海，当然也会有自己的诉求。

他最终选择回到大唐，而并非是在灵山接受旃檀功德佛之位，其实也是想要将三藏法师创立的唯识宗传承下去，且发扬光大。

虽然在自己的世界之中，唯识宗最终也是失传但也有法相宗算是传承了唯识宗的衣钵，在这个世界之中，如果没有人来做这件事情的话，那唯识宗恐怕都不会诞生。

很多时候就是这样，明明三界之中那么多人都在追求飞仙成佛，可这些人往往蹉跎一生很难达成心中所愿。

就好似原本的法海，他当年成佛的执念也非常的深，只是他走的成佛之路，是超度妖魔。

虽然最后误入歧途，但也正是因为对成佛执念，才让他在最后世尊如来加升他佛位的时候，不愿接受，最终捏碎了舍利，自尽而亡。

对于当时的法海来说，并不是说他不想成佛，而是他不能接受自己以那样的方式成佛。

尤其是在自己坠入魔道之后，同白蛇斗法，以至于水漫金山，死伤了多少无辜生灵？

即便是最后幡然醒悟，但已经铸成大错犯错了当然要受罚，可世尊不仅不罚，还让他成佛这对于自尊心极强的法海来说，无异于是诛心之举。

而死过一次，且拒绝过一次成佛机会的法海，在来到了这个世界之后，自然而然的就没有了成佛的执念。

成不成佛无所谓，重要的是斩妖除魔，渡化众生，造福三界。

尤其是在经历过十四年的西行之路后，他的佛法得到了真正的实践，也真正见识到了人间疾苦，故而在回到大唐创立唯识宗的时候，在玉帝的推动以及天道的默许之下，唯识宗直接就升格成为了唯识法教，而他顺势自证三藏圣如来，成为三界圣佛。

法海这样的经历，旁人是模仿不来的。

单一个“杀生为护生”，便不是寻常的和尚能够领悟其中真意的。

三界之中并非没有人想要效仿法海行事的，但实际上除了他的几个亲传弟子之外，那些擅学他们师徒行事的，几乎都是个走火入魔的下场。

稍微好一些的，也是在入魔之前，主动退出佛门。

这些人算是聪明的，毕竟退出了佛门，就不用在受到戒律的约束，斩妖除魔的时候再下杀手，自然就更加畅快。

当然也有一些单存就是为了想要杀生而退出佛门的，那自然是要受到灵山戒律堂的追杀的，灵山虽然讲慈悲，但不是没有脾气，更不是想来就来，想走就走的地方。

当然，除非他们有三藏法师这样的实力，灵山也只能当看不见。

观音菩萨当然清楚三藏圣佛现在的实力有多么强横，其实当年在西行路上的时候，菩萨便隐约猜测自己已经不是三藏的对手了而这件事情在通天河与无天魔祖一战之后，得到了确认。

那个时候的三藏，还并不是三藏圣佛。

如今的三藏究竟有多强，如果没有一个同样厉害的对手，恐怕也难以估量。

“三藏以为无当圣母与南极长生大帝之间，胜负如何？”观音菩萨向一旁的三藏圣佛询问了一句，这会儿她还是恢复了对三藏以往一贯的称呼，直接唤他的法号。

整个三界之中，敢直呼三藏圣佛法号的，恐怕也就只有观音菩萨了或许如来佛祖也可以，但他同三藏圣佛之间，其实并不算亲厚。

哪怕他们如来佛祖是三藏前世金蝉子的师傅，但如今金蝉子转世成为三藏圣佛，且始终没有恢复金蝉子的身份，那么他们之间当然就构不成实际的师徒关系。

何况，现在的三藏圣佛乃是唯识法教的佛祖，在佛界法理之中，他跟如来佛祖算是平起平坐的，只是如来佛祖名义上是佛门之首，诸佛都在他之下。

不仅仅是三藏圣佛，大日如来、接引佛祖、弥勒佛祖、燃灯佛祖、药师佛祖这些佛祖的地位，其实同如来佛祖都算是等同的，只是在名义上从属于灵山佛门，寻常时候他们也如同二郎真君之于天庭一样，听调不听宣。

别看血海今日来了不少大能，但真正同观音菩萨关系亲近的，还真没有几个。

最起码在观音菩萨自己的视角来看，如来佛祖都不如三藏亲近就算是他们这些仙佛，在扎堆儿的时候，也是习惯性的同相熟亲近的同道好友聚在一起。

故而在场的众人俩俩成对，成群而在汇聚在三藏圣佛这里的，还真不算少。

来的时候，法海便是带着李世民与薛仁贵一起过来的，毕竟要说脚力，他还是要比李世民与薛仁贵更快的。

原本只是他们三人在一起，但镇元子见到三藏圣佛时，便直接来到了他的身边儿，当年在大慈恩寺开宗立派的时候，李世民与薛仁贵，也是见过镇元大仙的，知道这位大仙乃是三界地仙之祖，是最最顶尖的大能，当然不敢怠慢。

这边儿还没说几句话，观音菩萨便也过来了李世民与观音菩萨也是老相识了，双方也是互相见礼。

说起他们两位来，观音菩萨也略微有些无奈，自己的法号其实是叫“观世音”，但进入大唐的时候，因为要避皇帝的讳，故而唐人就隐去了她法号中的“世”字，故而只称“观音菩萨”。

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