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第64节(第2页)

豆腐被整懵了,挠着头说:“你打什么哑谜,我这么高的智商都觉得听不明白,老陈,你明白了吗?”我也不由得摇头。

在那骷髅头里看到了灭亡?这是什么意思?

不等我开口,颛瑞便接着往下讲,他仅仅说了句灭亡,但究竟在那骷髅头里看到什么,他却没有明说,只是示意我们不要急,接着往下听。

当颛瑞可以移动目光时,他下意识的将骷髅头扔进了棺材里,回想着之前看到的东西,越想越心惊,立刻对两个手下说回程。

其中一个手下惊道:“咱们不动手了?”

颛瑞沉声说:“不能再动手了,再动手,我就完了。”他说着便准备带人离开龟葬墓,但当他抬头往上看时,不禁愣住了,因为之前打下来的盗洞,不知为何,居然消失了。

那两个手下惊的不轻,其中一个揣测说:“难道这里面有不干净的东西?咱们是不是遇到鬼遮眼了?”所谓的鬼遮眼,就是墓室中的鬼魂,蒙住了人的眼睛,使得人眼前会看到很多假象,就算盗洞就在头顶,也可能看不见。

另一个手下立刻便决定点蜡烛,两人拿出一只白蜡烛点燃,不过须臾,蜡烛的火苗竟然变成了黑色!

即便是墓室里有什么不干净的东西,正常情况下,鬼喘气的火苗也该是青色的,什么时候居然变成了黑色?

这个世界上,恐怕还没人见过黑色的火苗,它跳动着,几乎无法散发光芒,蜡烛被它的火苗快速燃烧。

颛瑞看着眼前黑色的火苗,想起了一个传说。

从现代科学角度来说,随着温度的上升,火焰的颜色是从红色橙色到黄色白色,达到五千度以上,就会变成青色或蓝色,七千度以上就会变成紫色,再升高,就是看不见的紫外线,达上万度。但在民间,却并不是按照温度分类。偶尔会有人在坟茔间,看到一些青蓝色,没有温度的‘鬼火’,那种火焰,事实上并没有达到五千度的高温。

因此过去民间的分类和现在有很大不同,那时候,是将火苗分为五种,即黄、白、红、青、黑。

黄是我们煮饭烧水的火,比如蜡烛、篝火一类,我们称之为阳火。

白火在过去的人为条件下很少见,古人认为白焰的温度是最高的,不属于人能控制的火力,常见于闪电劈中树木的瞬间,因此被称为神火。

红则是指地火,有些人形容火苗,喜欢说红彤彤的篝火,其实篝火并不是红色,而是橘黄色,真正的红色火焰,是地底岩浆的颜色,因此地火又被称为焚烧恶鬼的地狱之火。

青色则被称为鬼火,比如鬼喘气时,阴气盖了阳火,火苗就会转成青色。

而黑火,也不属于正常的火焰,黑火,被认为是巫火。

巫,即是指能与神灵沟通的人,能借助神力的人,自人类诞生之初,巫便随之诞生,随着历史的演变,巫术逐渐演化为道、法、易、占、卜、篆、气等等。

狭义的巫术,便是指运用不知名的力量作法下咒的恶毒法术,而当那种力量降临的那一刻,周围如果有阳火,便会感知到巫术的降临,双方对抗之下,就会变成黑焰。

颛瑞看着眼前的情况,心说难怪这鬼葬墓中没有任何防盗机关,莫非布下了某些邪术?

如今这黑焰晃晃,该如何应对?

若是什么鬼喘气,他还知道该怎么办,黑灯却是从来也没有过。那两个手下也被吓住了,一时间说不上话,面面相觑,容貌在黑焰中显得有些可怖。

思考之下,颛瑞想起了一件事儿,据说晋国公子夷吾因王位之争,受到迫害,逃亡途中露宿时,篝火忽然变为黑色,夷吾悲呼:“离王都,何已绝乎。”大概意思就是骂晋献公:你他妈个老东西,虎毒还不食子呢,老子都被你赶的离开王都逃命了,你怎么还不放过我,居然用邪术来迫害我。

夷吾平日里就喜欢研究易学占卜之术,为了反抗,当时就做了一个举动,将自己的一滴血滴入了黑焰中,随后解下衣服,折成豆腐干形状放在脚前,对着东方‘骂邪’。一边骂,只见脚下的衣服,竟然如同涨了气一样鼓起来,隐约可见衣服里有个黑乎乎的东西,那就是邪术下长生的‘巫邪’。

夷吴早有准备,当即吩咐随行的童男童女,数泡尿对准那东西撒下去,那衣服就逐渐泄了气,火焰也逐渐转成了阳火。

这夷吾所用的方法,总结起来有三步,一是滴血,据说作用是迷惑对方,让那邪找错对象。二是面朝东方骂邪,因为东方乃甲乙青龙之地,邪祟不侵,骂邪之时,那东西会被误导,将衣服当成受害人钻进去。三是破解邪术,未成形的邪术很容易破解,最怕的便是童子尿。

颛瑞心想:黑焰一出,这次怕不能善了,看来是小瞧了自己的祖宗,这不是普普通通的鬼遮眼那么简单,只怕这整个龟葬墓中,都被下了巫咒,自己几人之所以出不去,怕已经被困其中了。

巫术于秦汉之后逐渐绝迹,被正统的道术所取代,现在民间常见的符篆、打鬼之流,都属于道术。

而真正还保留着原始巫术的,萨满便是其中一支。

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