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第27章 一言九鼎（第1页）

二零二二年六月初四

古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，传说:古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变”人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样、哇哦

二零二二年六月初匹

庸的本义与使用有关。“用”一说像木桶，所以用为庸的源头，用=庸，上庸就是大桶，大同，中庸就是中桶，上庸为古代地名，今湖北竹山县西南，竹溪竹山一带也称”上庸”，张家界市称为“下庸”古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也

二零二二年六月初四

一言九鼎也就是说，做人应做到言出必行，慎重许诺，忠实履行，才能为人所信服。形容说话极有分量，一言九鼎”与“金口玉言”意义相近，两者都有形容一个人言而有信，说话要算数，办不到就压根就不要说，金口玉言”强调的是说出口的话就不能随意更改，守信守诺言，是做自己的准则，也是先觉条件

二零二二年六月初四

上庸于谋，中庸于勤，下庸听而笑之，上等人听到有用的道理，就会去思考中等人听到有用的道理，就会勤于去付诸实践下等人听到有用的道理，却觉得很可笑?中庸之道就是要正直，信守中道，不偏不倚，不左不右，勿过无不及，不要走极端，中庸要坚决的守卫，自己居中的位置，保持阴阳平衡状态就能成功

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古巴比伦王国是“四大文明古国”（“四大文明古国”分别是中国、古巴比伦、古埃及、古印度）。四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是现代文明的起源地，首都位于今伊拉克境内巴格达以南幼发拉底河畔，巴比伦国王为王后建了一个空中花园，

由全世界各地的能工巧匠共同参与，哇哦哇哦令◆

二零二二年六月初四

祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝，颛顼生老童，老童生祝融。”可见祝融又为炎帝之裔，又为黄帝之商，祝融曾经拯救天地宇宙，南海之帝实祝融，祝融，火帝也，帝于南岳，又帝于南海者。祝融之宅，海在南而离宫在北，武汉东湖磨山风景区内有一座“祝融观星，祝融是一条火龙，我爱祝融呀

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预知桃花源，在此处，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。渔夫离开桃花源后的情况，渔人在归途中虽然「处处志之」，但是等到再访时，终究「遂迷不复得路」，桃花源在何方?燕在天边近在眼前，若人都晓通达理，响鼓不用重锤敲呀

二零二二年六月初匹

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神，女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神，女娲作笙簧”，可见孔疏不误。女娲还是人类得以延续的婚姻之神，女娲造人的事，真实又存在

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伏羲，上古天皇，地位崇高，法力无边，嫉恶如仇，怜悯慈爱，执掌人道气运。昆仑十二仙对其尊称为”辟地开天太昊皇上帝，伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。创文化之源，伏羲至纯厚，易经》云:保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。甘肃卫视做的好

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