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第911节（第3页）

别的不说，只看大劫之后，丢了地仙的四明宗，依旧能稳稳顶住上清宗破灭后的空缺，便可见一斑。

飞魂城之所以跨入天阶，大半是因为洗玉盟的平衡需要，占了四明宗的名额。

当时的情况，是天地大劫与魔劫并起，俨然就是今日的翻版。且蓄积了三千多年的负面力量一朝爆发，甚至要更为激烈。

大劫之中，丧失了“勘天定元”权利的飞魂城，本来超过十人的劫法宗师“储备”，直接就给打了个对折，实力大损。

在此情况下，一贯走“厚积薄发”路子的幽灿，认为自己必须拿出城主的担当，果断强渡四九重劫，逆势而上，一举成就地仙尊位。

幽灿的选择是正确的，虽然大劫之下，城中的劫法宗师战力折损了六成还多，但因为他及时成就地仙，使得飞魂城的地位不降反升，一举摆脱了“平衡者”的帽子，彻底夯实了飞魂城的根基。

然而，强渡四九重劫，打破修行节奏，势必要付出代价。

幽灿为了提高渡劫的成功率，动用了巫门的“禁术”，也是冒了绝大风险，从“水世界”中，牵引了巫神所化的“灵水”，化入本人巫体之内，借助巫神法力神通，这才一举功成。

从渡劫的过程看，幽灿的选择是正确的，否则怕是早就殒身在劫雷之下。

可问题在于，动用“巫神灵水”，在巫门法统中，等于是从祖宗身上挖肉以自肥，相应的就要受到严重的反噬。

寻常的巫门中人叛出，还要受到“巫毒”的折磨，幽灿这种做法，承受的比巫毒厉害了何止千百倍？

幽灿原本以为，成就地仙尊位之后，有大把的机会，将这份反噬压制住，但他最终失算了。

因为，所谓的“反噬”，是曰“同化”……也可称之为“合道”！

古巫九变，以成真界，架构了一整套天地法则体系，某种意义上讲，整个真界，都相当于巫神的“自辟天地”，虽说之后失控，但在天人九法的层面，巫神完全可以代表大半个“天意”。

幽灿汲取“巫神灵水”，是看重了巫神的“意志灵性”，本义是想在天人相搏的时候，借一把力。

哪知成功之后，这一道“灵性”，磨灭不得，甚至在失了巫神的烙印之后，自然转化到“天心”那一边，一下子打翻了平衡，使幽灿在天人相搏之时，落尽下风，被狠拽向“合道”的深渊。

若单纯是合道也还罢了，幽灿不是没有奋力一搏的勇气。

问题是，九劫以来，“巫神灵水”与“水世界”相融，又受真界法则体系变动影响，早已经异化，所谓的“合道”，连“道”都偏了，合出的尽是四不像的玩意儿。

据幽煌的了解，此时的幽灿，已经是面目全非，甚至都不能称之为人，受两边天地排斥，只能生存在水世界与真界这一片交汇地带。

真界他去不得，去了便等于是“侵入”的妖魔，等着天打雷劈，或被天地法则意志湮灭灵智；“水世界”也呆不得，呆久了便会被巫神灵水彻底化掉。

幽灿到这里来，是保护自己，但同时也等于是进入了不见天日的牢狱。

幽煌想来，也为自家大兄慨叹。

这种情况下，巫胎根本就是必然的选择。

幽灿正是要通过这种方式，借“胎迷”之障，隔绝“反噬”；借“巫胎”血脉，承载力量，重新开始。

是的，转生的从来就不是什么巫神，而是幽灿！

在他们兄弟俩最初的计划中，湖祭是一定要举行的，湖祭之时，幽灿的灵识可以混入加持灵光之中，与巫胎紧密联系，为转生做最后的定位。

可是……幽煌又叹了口气。

正像他之前所想的那样，他们一来是没料到夏夫人的本事，能够在飞魂城压过幽煌，占据主位，也就有了相应耐性，根本不准备“母凭子贵”，一直拖到此界大变局之时，才有了突破；二来则是没料到，夏夫人身怀“巫胎”之事，竟然弄得尽人皆知。掀起了如此巨大的波澜。

这种情形下，就算湖祭上的灵识联系成功，做得神不知鬼不觉，可十月怀胎总还是要的；转世化生、破除胎迷，也是必要的流程，这一过程自然是越快越好、越隐秘越好。

可如今，已经做了上百年的精密计划，等于是泡了汤。

幽煌将湖上发生的事情提了：

“大兄，如今这形势，强自为之，恐怕……”

“确实麻烦。”

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