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糊糊:“人无完人,皇帝不是圣人。汉武穷兵黩武,晚年有巫蛊之祸。唐宗弑兄屠弟,都是身上洗刷不掉的污点。
而朱元璋最为人诟病的,就是重启宫人殉葬。
孔子‘始作俑者,其无后乎’一句,有不同的解法,但放在今天,不得不说,用陶俑殉葬是一项善政。
古代后宫妃嫔在皇帝驾崩后,通常有几种结局。
废除封号出宫归家,守陵,出家为尼,被新皇帝接收,一般出在胡族和不太讲究的皇帝身上,具体案例不点名。
最好的结局,加封尊号,在皇宫或随子就藩,但最残忍的,无疑是殉葬。
商王朝有人殉人祭传统,但周朝中原王国没有。
秦国地处西陲,早年有人殉,秦始皇驾崩后,秦二世将后宫无子妃嫔和一个兄弟殉葬,同时陪葬的还有修建始皇陵的工匠。”
嬴政瞪大眼睛,秦国早年有人殉不假,但穆公殉三良,导致人才出走,国力下降后,已经不再用活人殉葬,他的陵墓都用的是陶俑。
秦朝君臣恍然意识到一个可怕的事实,秦二世不是扶苏。
公子扶苏纯良仁义,不可能让妃嫔工匠,更不能让兄弟殉葬。
秦二世的行为,透着一股阴谋的味道,他是谁?
刘邦:“乃公还派人给始皇帝守陵呢!”
若扶苏顺利继位,大秦的天下又能撑几年?
糊糊:“秦汉之后,以法律形式明令禁止人殉。此后,人殉只零星出现,而且集中在少数民族地区。
直到洪武二十八年,秦王朱樉去世,朱元璋下令两位王妃殉葬,活人殉葬这一恶习死灰复燃。
洪武、永乐、洪熙、宣德、景泰五朝,殉葬宫嫔百余,洪武永乐两朝最多。
其中有无所出的宫妃,亦有皇子母,连刚入宫的二十多天,只因‘贤而有才’就被选做殉葬人选的小宫女。
‘当死之日,皆饷之于庭,饷辍,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置木小床,使立其上,挂绳围于其上,以头纳其中,遂去其床,皆雉颈而死。’
皇宫如此,王府如此,民间跟风仿效,一时殉葬之风大行。
朱元璋甚至将此制度立为‘祖制’,为何独独明朝会在殉葬制度上重回先秦?
其一信奉灵魂不死不灭,从大封藩王就能看出来,苦孩子朱元璋苦日子过够了,希望死后也能继续享受帝王待遇。
其二靖康之变后朝廷民间‘守贞’之风盛行,程朱理学甚至提出‘饿死事小,失节事大’一说。
其三则是出于政治需求,严防后宫干政和外戚做大。”
独自飞翔:我就说老朱和朱熹有关系吧!
言不由衷:一己之私,从皇宫王府到富豪之家,害了多少无辜人。
秦王朱樉不关注两位王妃的下场,只在乎,“洪武二十八年,我死了!”
掰着手指头算,还剩下多少寿命,然后问道:“我怎么死的?”
旁边的父亲兄弟齐齐沉默。
朱元璋试图代入后人的视角,他杀过那么多人,各路义军、官吏、反贼……连在后人眼中,他都是一个嗜杀之人。
为何独独宫人殉葬,最受诟病?
因为宫妃只是皇权的附属品,不影响统治,只是为一己之私,从而引得民间纷纷效仿,无数无辜女子因此丧命!
马皇后:“皇上,日后勿行殉葬!”
糊糊:“直到天顺年间,正式废除宫妃殉葬制度,皇宫无宫人殉葬。
但王府殉葬并未因此杜绝,明朝中后期,王府依然有殉葬,可见要根除朱元璋留下的这一祖制,仍是困难重重。”
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