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第86章 督农（第2页）

当下已是四月底，主粮已栽种完成，因此所遇农人皆在伺弄瓜果菜蔬，叛军的兵峰并未抵进此间，故沿途各村庄竟然少有的祥和安宁。

安上城以北就只有两个乡，这一日，杨清等人到达了离县城最近的黄乡。闻听太守行春督农至此，本乡的有秩和三老等乡吏以及有名望的耆老皆来拜见。

如今季汉在县以下还是十里一亭、十亭一乡的建制，在乡设有啬夫、有秩、三老、游徼四位主要的乡吏管理乡亭事务，三老掌教化，游徼循禁盗贼，啬夫或有秩则职听讼、收赋税。

至于啬夫有秩二职的区别，则在于乡的大小，乡户五千则置有秩，不足五千则置啬夫。

这四类乡吏都是国家经制的官吏，直接有朝廷发放俸禄，如有秩和三老皆秩一百石，可见当下朝廷对乡村拥有较强的控制。

实际上后世常说的皇权不下乡并非贯穿于整个古代，甚至这种情形在封建时代的占比并不算很长，先秦两汉时国家对乡村一级的控制力极其之强，这个时代皇权是要下乡的。

而真正意义上的皇权不下乡要到士绅阶级全面崛起的明清时了，然实际上就算是明清两朝，在国家统治强大的时期，皇权的触角也会伸及至乡村，只是或多或少罢了，究其缘由很重要的一点是华夏政治文明极其早熟所致。

所以杨清这个太守一来到黄乡，有秩三老等小吏就赶紧过来禀报治下事务。

杨清对此地的教化、治安、粮谷赋税等都一一询问，一众乡吏战战兢兢地禀报完后，他觉得黄乡的吏治还是不错的，尤其是在教化上。

大汉十分注重学校教化，自武帝以后，从都城至各郡县均设有官学，不仅长安、洛阳两京置太学有五经博士和弟子员，在地方各郡国也设有学校。

朝廷在郡国一级设学，在县、道、邑、侯一级立校，学、校皆置经师一人。

而且朝廷还在乡村设有官学，乡曰庠，聚曰序，庠、序各置《孝经》师一人，教授《孝经》《论语》，为孩童启蒙。

当然朝廷官学规制是很完备，但地方各郡国执行得如何，就不能一概而论了，所以杨清没想到在越嶲郡这个荒域边郡竟然能见到如此规整的乡庠。

问过安上县丞齐休后这才得知，原来整个越嶲郡也就安上一县的教化推行得比较好，而黄乡又是个人口众多的大乡，因此这里的儒学教化备受县里的支持，故而这才使得这里的孩童多有开蒙过的。

“哈哈，没想到本官这次出来督农，竟然还能看到文教兴起的乡村，实在是令人惊喜。”杨清笑道：“齐县丞，你们安上县做得很不错。”

齐休拜道：“这也是鲁县令治政有方、阖县官吏同心协力所致。”

杨清听了点了下头，又向下首的有秩问道：“县里新发的耕犁和翻车用得如何？”

有秩回道：“禀府君，黄乡是本县有数的大乡，故而县里下发了曲辕犁和翻车各十五具，各亭各村的百姓用过之后皆言好使得很，今年的春耕也早已全数完成，全乡田地几乎没有荒芜的。目前，我等正准备将分散各亭的曲辕犁收回来集中用于开垦荒地。”

“不错，汝等这个做法很恰当。”杨清没想到黄乡的官吏很有些头脑，竟然能想到将曲辕犁拿来开荒，他们倒是会用啊。

“今年这些新式耕犁和翻车只是试行，后面朝廷会加大制造和下发的力度的，相信不久的将来，黄乡百姓会更受惠的。”

一众乡吏耆老闻言大喜，皆道当今天子爱民如子，诸葛丞相治国有方，实为万民之福。

“尔等还不知道吧，这新式耕犁和翻车就是杨府君献法造出的。”一旁的齐休对说道。

黄乡众人这才晓得本郡太守居然就是那曲辕犁和翻车的创造之人，惊讶地赶紧下拜：“府君真乃贤人也，我等小民能在府君治下，真乃三生有幸啊。”

“哈哈，诸位快快请起，本官也只是为百姓做些实事罢了，算不得什么贤人。”

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