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第101章 生命启示(第1页)

重整旗鼓的杨巅,带着自己仅是完好的头颅,飘在半空中四处游荡。

之所以用飘来形容,全然是因为杨巅元神的特殊性,是以死亡规则形成的规则神纹所形成如同无根无缘的浮萍,在外人看来,这就是隐身的,也可以说是他传承天赋异禀的反身。

传承天赋,被强行樵夫冠以诅咒之名,也一样影响了杨巅的认知。

抱着自己的头颅,杨巅满脸阴翳地躲在一处废墟之中,思维依旧混乱,意志颓败,似乎还没有从被人夺去了‘身体’的打击中恢复过来。

出生在尸山血海之上,并非软弱之人,很快杨巅就恢复过来,开始心不甘情不愿地‘拾掇’自己。

剩下的一颗头颅,也难不倒杨巅,从左边拿了一根肋骨,右边拿了一条腿骨,后面是脊梁,前面是支架。

最后,当杨巅堆积木好了之后,正要一脚踏出,哗啦啦像是推到了多米诺骨牌效应,一系列连锁反应轰然倒塌。

这一刻,杨巅终于明白了小土和混沌土的苦楚。

不是你的东西,哪怕给你,也未必能够很好的运用。

万骨窟,按照樵夫的说法,是那些没有被‘选中’的人的墓地。

像杨巅和妙言两人,都是通过考验而来,至于那些在罪恶大陆上死去的人,其英灵不散,尸骸都被遗弃丢在这里,在死神的死亡秩序的影响下,死亡也成了奢望。

死亡秩序,身处在死神领域中的一种结构或者说定律。秩序会让人生不如死,死又不死,被拉入一个循环往复的迷宫之中,任其自生自灭。

只要秩序允许,就算肉身成腐,精神境界永存于此,周而复始永不灭亡。

与肉身的长寿相比,精神的存续好比‘薪火相传’。实体的火柴固然可以烧尽,但精神的火焰没有灭亡,就可以点燃更多的柴薪。

死神要人三更死,谁敢留人到五更?故此,死神不让人死,自杀也是枉然。

意志强大之辈,哪怕是死了,也会重整旗鼓奋斗。

倘若按照一场游戏来定义,身在欲望之城内,一个生灵或许会经历几次复活,几次死亡,如此来回往复,而作为参与游戏的人,则需要在每一个场景里,寻找一种规则,生有生的规则,死亦然有死的规则。

和在外面是一样的。小有修行有修行的规则,生活有生活的规则;大有国家有国家的规则,万物也有万物的规则。

顺应规则行事,在规则与规则之间行走。也就是那一句:吾生也有涯,而知也无涯,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

意思就是人的一生是有限的,而知识是无限的,在无限的知识(规则)寻找适合自己的,就像自己要掌握一种法,不必学习所有无限的知识,而是摒弃那些无用的,撷取那些有用的。就是世间无限的规则里,大多为固定的,并且在行事不触动这些规则,就可以明哲保身、保存个性、修养精神、尽享天年。

这一场死神的游戏里面,概括了太多让人细思极恐的生死考验。

没有讲解,没有提示,方法更是无从谈起。

有时,你认为死,却在某一个极处又有转机;你以为生,却无时无刻会被置于死地。

在一条死之道路上,有人越走越远,最终彻底沉沦成为一个死人。有人则是在无尽的死亡之中,感悟了生的感悟,绝境逢生面走向阳光大道。

杨巅和妙言,自然是属于由死而生的那一类。

从死路那道大门进入,叫死门,事实不过一条回馈生命的生命之路。

从幽潭出现的那一刻,杨巅肉身恢复来看,将是一次死之复生。

有了由死而生,那么这个游戏,就必然有由生而死!

循环往复,一次胜于一次!

只不过这个方向会因人而异,或者根据死神考核的级别来选定,就像杨巅一开始是要经历死路,与他一起的还有一些‘志同道合’的人,有些人走了出来,有些人依旧在死路之中徘徊,或者有那么一些人,就会因为一些原因被丢弃在万骨窟之中!或者死亡炼狱!

另有,有些人在罪恶大陆经历欲望之灵的侵蚀,或者是那一场罪恶之战里参与死神游戏,死了也无关紧要,被冥海冥河一冲,尸体到达彼岸,当死去的人再度被某种‘机制’唤醒时,就会出现在万骨窟之中!或者死亡炼狱!

在万骨窟或者死亡炼狱,将又开启另外一场死神的游戏。

与死神做游戏,自然是要用生命作为赌注!

于是乎,一场一场的生死博弈又进行之中,死神也一视同仁,或许在上一轮游戏里成绩不佳,也可以在这一场里争取斐然成绩,败者死,胜者有奖励。

比如上一次,杨巅所得是一场感悟,一场洒脱,为未来的巅峰道路铺砖添瓦,以及一次对物质结构更加深刻的掌握。

人体,也充斥着无穷无尽的物质。修行,就是要补足一些,放弃一些,量可以多可以少,也决定了修行者就像万千叶子,虽皆为叶子,却姿态各千,不相而同。

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兵法道路,决定了吸收物质为根本的道路,将身体练成一把锋利的宝刀!

可以说,有掌控物质的能力,为他铺平兵法之路有至关重要的承上启下的作用。

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