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第一百四十一章 武科上（第2页）

这就不得不提之前任一生和洛非池在张世豪面前说的关于仗剑走天涯的那个话题了。

他还记得那个话题的首要问题就是普通人根本练不起武，毕竟穷文富武不是说着玩玩的。

封建时期人们拥有的物质资源非常有限，喝一碗粥填饱肚子就可以读书，练武起码要有丰富的食物供给。

搞笑的就是这种情况和当下物质资源很丰富的环境刚好形成了鲜明的对比。如此时代减肥倒是成为了一个让人头痛的问题。

“穷文富武是吧，总结的很到位啊”

任游说完就看向了李山和赵澈。

“你俩都说说自己的看法”

听到任游的话之后，李山首先接过话头。

物资匮乏，吃不饱穿不暖，在那个吃不饱穿不暖的年代里，饿肚子是常有的事，习武需要的各种费用和日常的营养成本，这是普通老百姓无法承担的。

因此封建时期很多贫苦出身的人大都都会选择寒窗苦读。

而且那时候大多数普罗大众的文化程度都不高。因此读书人的地位很高，即使没有功名在身的读书人在当地也很受欢迎。

因为文人可以考功名，入庙堂，光宗耀祖。于是，很多穷苦人家的孩子都选择读书，试图改变自己乃至家族的命运。

李山说完赵澈紧随其后。

“穷文”毕竟只要下苦功夫，懂得刻苦寡欲，外加一点点好运就能出头，他不像学武，是需要用海量的资源来堆的。

因此很多富人生活条件优裕，难以清心寡欲、有所成就，因此，“习武”就成为了古代有钱人的选择。

并且“富武”成本高、开支大。

首先富武在实际上操作中，不仅仅是习武所需要的直接费用，也有时间，精力和前途代价。

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在古代，下地种田是主要的日常生活，习武需要大量的体力，只有富裕家庭才可以不用劳作专心练武，其次，即使花了大量的时间来练武，并不能为练习者带来丰厚的回报。

“不错，说的挺好的，任兄你继续”

然而任游并没有把注意力过多的放在两人身上，转眼又把话头交到了任一生手上，对此任一生虽然疑惑，但是也没有做过多犹豫。

因此那时候为了解决武举出身没文化的问题，统治者就在武举考试里开展了策论考试，即写一篇关于兵法的论文”

任一生说到这里还特意看了一眼任游，想知道任游突然由武科跨越到武状元这个话题，是不是意味着他们的入学考试就是这个标准。

那么他可能有点选，毕竟他忽然想起来自己虽然看过孙子兵法，但是并没有看懂，因此如果真的要考的话，那么他大概率是要挂比了。

然而对于他的眼神任游就像没有听到一样，继续等着任一生的showtime。

“唯有通过了策论考试的考试，才有资格参加后续的考试，可是这就出现了一个新的问题”

既然山不见我，我就见山，任一生见任游不说话，于是他就主动说起了与自己有关的部分。

“喔，是吗，什么问题”

“这种考试让很多手无缚鸡之力的文弱书生反倒能在武举中脱颖而出，成为了只会纸上谈兵，不能上阵杀敌的军官，毕竟毫无实战经验可言”

“这样啊，那有没有中和一样的说法”

“有啊”

后来武艺厉害的多数考策论都不及格，策论成绩突出的武功又不厉害。于是乎策论考试就变成了默写一段兵书，通常只有一百字左右即可。

如此一来，武举考试选出来的人，多数又变成了只会舞刀弄枪的匹夫。

因此武举并不一定能选出真正能打仗的将领，因为想要成就名将，个人武力熟读兵法只是最基本的，实战才是检验将领是否合格的唯一标准。

“……”

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