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第六十九章 矫正扶苏（第2页）

见他已经掉进自己的圈套，苏逸笑着问道：“就拿咱们大秦的始皇帝来说，在大秦子民的眼中，他是仁德的吗？”

“是！”

想到那群大喊岂曰无衣的秦人，扶苏立刻做出了回答。

始皇帝在秦国励精图治，每日批改奏折到深夜，这些行为都是德治的表现。

始皇帝以身作则，修身勤政，但他使用的确实法家的理念。

扶苏的心里一下子乱了。

“那在六国遗民的眼里，始皇帝算是仁德吗？”

扶苏沉默了。

始皇帝与六国有亡国之恨，在六国遗民看来，始皇帝自然是妥妥的暴君。

见其沉默不语，苏逸说道：“所以我们看问题，要从不同的角度来看。”

“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“如果百姓都吃不饱穿不暖，何来礼节荣辱。”

“但是现在有了土豆肥料还有曲辕犁，百姓的生活已经越来越好，此时不正是儒家的理念发扬光大的时候？”

见扶苏还是执迷不悟，苏逸直接问道：“一个施行这种政策的是哪个国家？”

扶苏答道：“周。”

“周呢？”

“灭……灭亡了。”扶苏瞬间变得结结巴巴起来。

“假如现在你失去了贵族的身份，变成一个整日只能够种地的百姓，失去了锦衣玉食，每日只能够与土豆为伴，你还会考虑礼义廉耻吗？”

扶苏没有一时子不知道该怎么回答，顿时沉默了下来。

“你要知道，人并不满足于眼前的东西。”

“饥寒交迫的时候渴望能够吃饱穿暖。”

“吃饱穿暖以后呢？就开始希望自己能够吃得好穿得好。”

“这种想法叫做欲望，人的欲望是无穷无尽的，这也是战争由来的原因之一。”

扶苏还是没有说话。

苏逸提出的理论对于他的三观造成了巨大的冲击。

一时半会儿他的都没办法理清楚。

他的脑袋现在仿佛一团浆糊。

在他的脑子里，苏逸的理念与他这么多年从自己老师淳于越那里学来的知识正在互相攻伐。

渐渐地，他的脑海里，苏逸的理论逐渐占据了风。

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